无聊.欲望&死亡的人生 生活在尘世的纷绕中,随着阶梯性的精神欲求延伸,越往高处走也越感到寒冷。 也许,物质和虚荣可以满足肉体的觥筹及所追求的愿望。然而,最终的心灵还要回 归到无聊失落的状态。为此,我们将本是虚假的东西装饰的恍若真实,给生存的精 神寻觅一片海市蜃楼般的希冀。从而,我们创造了宗教。 无聊的心情是痛苦和复杂的。这也是无法抗拒的心理轨迹。有了思想,自然的 就会有欲望;而欲望却是沟壑难添。就如生生不息的野草,去了寒冬,还有春的依 然。身为一个正常的人,欲望的痛苦来自各方面。有精神上的,有肉体上的,但都 难以回避现实所强加给意识中的物质、虚荣、成功、出人头地或是不为人后的事实。 虽然,有时我们情欲的愿望是纯洁的,奔波而忙碌,一生而跋涉,所求所愿,爱情 的美好、事业的辉煌、幸福的家庭及安然的愉悦。然而,我们却忽视了本质人生的 空无,这就是死亡的威胁,没有谁可以逃避的开死亡在生之尽头的等待。也许就因 为,我们都知道我们都难逃一死,所以,我们都想在短暂的生之中过的好点,从而, 在欲望的驱使之下,我们学会了不择手段和无畏的冒险。卑鄙和高尚是很难分清的, 每个人的心里都有自己的生之哲学,好与坏只是以人的意识而定。 无聊是欲望来决定的,这也是人性所在。自私是不可更改的,就因为每个人都 是独一无二的个体,有了这物质的世界和诱惑,自私的魔咒自然的就会畅行无阻。 在资本主义社会,我们大谈着无产阶级的悲苦和革命,社会主义的理想是纯洁而幼 稚的,但就因为这纯洁才多了份悲悯。人人均等、按需分配的共产主义社会就如 “乌托邦”般的充满浪漫主义色彩,只能是遥远的奢望,美好只能是想象而已。然 而,大到国家和社会,小到个人自身,无不是为一种理想和希望而活,虽然这理想 和希望是虚无缥缈的。然而,心理上却多了份寄托和依靠。理想有时是自欺欺人的。 现实是残酷的,不存有半点的造作。无聊的痛苦中,我们在希望的欲海中启航, 有风浪的时候,谈不上坚强,我们的心灵都很脆弱。因为,人的心是肉长的。遥远 而并不遥远的死亡,正在我们的前方敞开胸怀,它的笑容是残忍和冷酷的。为了那 短暂的活,我们都在投机取巧,相互中伤,狡诈而阴险,残杀或是暴虐。为了达到 自己的目的或是最大限度的获取,欺骗、背叛、阴毒、堕落或是腐化,仅存的人性 之善已被自私的欲望淹没。如今现实的社会我们更加体会到这种无情和冷酷。人与 人之间只是利用的接触,更何谈那种高尚。只要自己过的如意,权利和金钱成为至 上的终极。人生是什么呢。是梦,是空白,是一种思维闪耀、熄灭过程的流星雨。 面对未知之路的死亡使者,我们从恐惧变得麻木。无聊的生途,可笑的欲望, 在死神面前变得可叹又可悲。活着的人无非一个个都是肉体包裹的躯壳,再看得清 楚点,就会成为骷髅。活着,真实的活着,就是极大,极尽的满足欲望。什么叫道 德,什么叫公理,什么叫精神食粮,什么叫奉献,什么又叫高尚。一切都是谎言。 就如尼采说的:只有一个世界,这个世界虚伪、残酷、矛盾、有诱惑力、无意 义......这样一个世界是真实的世界。为了战胜这样的现实和这样的“真理”,也 就是说,为了生存,我们需要谎言。 如果,要想在不平的世界中找到一个合理的生存答案及平等的待遇,努力是不 言而喻的。生既然是短暂的,何不让你的生变得辉煌。就是不择手段,卑鄙龌龊、 沉沦堕落,也要在所不惜。但最重要的是你必须学会狄更斯笔下的《拉摩的侄儿》: 巴黎有一万张豪华的餐桌,每一桌安排着十五到二十人席位,而所有这些席位竟没 有一个是属于你的。有许多钱袋装满着金币,但没有一个金币落在你身上......难 道你愚蠢到这步田地吗?难道你不会象别人那样谄媚吗?你不会象别人那样说慌、 发誓、作伪证、许诺、失信或是食言自肥吗? -------- 黄金书屋