城市宝贝
    
                              作者：邢晔

    读“美女作家”已经成为当下的一大时尚。
    以卫慧、棉棉为代表的“美女作家”飙行文坛，媒体报道规模宏大，大有时尚
流行的派头。尤其是卫慧《上海宝贝》的走红，更给这种流行的势头扇足了风、点
足了火，甚至到了文坛乃至社会青年人人说“另类”、个个看“美女”的地步。
    这些“美女作家”，热中于在发表作品时展示充分体现现代照相和美容技术的
“玉照”，在作品中自恋又自虐，抛弃了一切斯文和雅致，彻底袒露个人的私生活，
肆无忌惮地演示“真我的风采”，处处夸张地演绎“躯体语言”。就像卫慧一篇小
说中所说的，“像卫慧一样疯狂”。
    从这些“美女作家”的文章中可以看到，酒吧、毒品、性交、性买卖、死亡…
…是人们的主要生活状态。活跃在城市中的常常是某种城市“边缘人”：流浪汉、
独身者、同性恋者、地下摇滚歌手、吸毒者、艾滋病患者，以及活跃在城市角落的
妓女、 男妓、 吃软饭者……城市阴影下的“灰色人群”。这些“美女作家”作为
“宝贝”（作家陈村称之为“宝货”）混迹其中，如鱼得水，她们置身于酒吧、旅
馆、卫生间……自恋、自虐、自狂，自成一个封闭的游戏体系，感觉无限好地“做
派”、“扮酷”。
    这些“美女作家”是女性，而且是年轻的现代女性，她们与欲望主义沆瀣一气，
物我一体。在欲望主义的表层和深处，性是交换物，金钱是欲望的证券……它张扬
并歪曲女权、拒绝并践踏理想、漠视并蹂躏尊严。这些“美女作家”无非是在表达
她们自甘“消费”，并自甘成为“消费品”的动物性味道。
    她们欲望化、物质化的“身体表演”，除了感官刺激和金钱奴役下的迷惘与无
奈之外，还有多少人之为人的生命意义？那种对动物性本能的推崇，是精神向物质
的投降，人向动物的堕落；所以，她们标榜的“反叛性”，其实更多的是对人文精
神、对伦理道德的背叛和颠覆。
    在我们肿瘤般膨胀的城市里，面对物质的诱惑和压力，每个红尘中人都多少显
得有些孤独、焦虑和疯狂。只是，有多少人会像卫慧们一样，“对即兴的疯狂不作
抵抗，对各种欲望顶礼膜拜”？
    然而，不能忽视的是，由于市场经济的高速发展、欲望主义的迅速泛滥，每个
城市都出现了许多年轻的有些姿色的“宝贝”，她们活跃在城市的各个角落，艳光
诱人、风尘逼人。她们未必喜欢写作，但她们与“美女作家”一样，以袒露到极点
的“身体姿态”，进行着多种多样的狂欢表演，推动着“另类”的都市时尚——让
一切成为她们欲望发泄的性感容器，也让自己成为一切欲望发泄的性感容器。
    在光怪陆离的城市物质舞台上，出现“宝贝”并不奇怪，毕竟林子大了什么鸟
儿都有。但“宝贝”成为主演，城市追捧“宝贝”，却是整个社会的悲哀。
    追求时尚的少女们，你们会不会失落在城市巨兽的齿缝里，像她们一样“宝贝”
而疯狂？

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