泛读世象精读女人

             《精读第二性》　当代世界出版社　2000年第二印刷

　　这是祝勇等凑合起来的一本书，不敢说这本书没有什么可取之处，我们所能感
到的是一种比较强烈的商业化倾向。对于女性的解读似乎不该用这种方式，至少它
不能成为哲学的读本，当然编者本来就没有这样一来的考虑。
　　我比较推崇的是徐国静的<<男人与女人>>，她从女性的角度出发所分析的是一
种比较纯真的感觉，而在这里已经没有了文献和分析的感觉了。这些人不妨是一些
比较活跃的人物，文章的选取也有较长的历史的跨度，其中就有梁实秋的“女人”：
有人说女人喜欢说谎：假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。而贾
平凹先生的对于女人的评价，好像是从现在的女人已经把女强人作为真正的女人了，
而且他还说，现在有气度和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活
下去，活着的才是真正的女人。这是男人的眼光看女人。
　　在“女性心语”里我好像对于陈虹的这话产生了兴趣，她说，想起台湾电影<
<喜宴>>里有句话，当婆婆对媳妇感叹，“你们这一代女孩子真独立时”，媳妇说了
一句非常意味深长的话：这也是要付出代价的。这话很对，比如说用自己的身体语
言写女人自己感触的东西，第一次做爱的情况其实就是第一和男人上床的经历，以
及说什么她曾经当过裸体模特经历的女性作家，又成为沉寂之后又不敢寂寞的卖点。
不过陈虹的话她是在说，这样的代价是以女人丧失了自我，失去了选择多彩生活的
权利的主动性和能动性为代价的。她说女人这样做是需要也当然要碰到陷阱和悖论
的，而女人没有其它的选择方式，她必须跳下陷阱。这是女人无法选择的宿命。
　　这话有点矛盾，好像也经不起推敲。
　　凸凹的话是从女人与文化的角度来谈的，不过依然感不到准确的到位，说什么
女人精神的出世，使她本能的亲和于艺术，不谙于艺术的世俗化……从而使女人咀
嚼肉体的苦涩幻化成精神的甘甜。女人的身体是入世的；女人的精神是出世的－－
结论：女人是个自我的矛盾。这里如此说是有些滑稽的，人的存在本来就不应该是
矛盾的，人的存在是造物主给予的，人的出现和人的情与欲的存在本来就没有什么
高尚和卑鄙之分的，是后天的缘故才造成的。这些已不是哲理思考。作家这里他们
不能自圆其说才是真正的矛盾。
　　肉与灵的关系不应该仅仅限于女性。
　　不过周国平先生的话，还是说的有些道理，等女子渐渐也不成了风景，那是诗
歌就死绝了。
　　看看，文人在论述这一问题时，最精彩的部分，依旧是形象思维的东西。无法
把对于女性的理解和了解，真正的放在理性的层面，这大概是我们不能把这本书作
为经典读物的原因，尽管这是一本精读女性的书。
　　我们的读者应该提高警惕和提高鉴赏能力保不准过不了多久，就会出现一本精
读男人的书，但是男人的精读一定会找女性的题目，因为现在的这个世界，男人很
惭愧，男人自己不能解读，也不能有自恋的情结，这样的男人是手淫者。
　　还是回到着本书上来，据说经常被异型赞美的女士显得比同龄女性年轻且貌美，
其实，精读不精读女人已经不重要了。
　　女人只要年轻就成，哪怕是仅仅是看上去，或是她硬是想尽办法就是不让你看
到她卸了装是副什么摸样。

　　　　 济南人民广播电台　李华新　邮编：250014

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