谈鲁迅的《野草》

                            作者：西南隐人

    鲁迅的《野草》收录了1924年至1926年间的散文诗二十三篇。这一时期正是
作者思想迷惘痛苦的日子，因此，《野草》所表现的思想极其隐晦难解。第一类
是作者对现实抱以批判态度的作品，这类作品的表现手法极其辛辣，思想深刻。
第二类是作者正面描写现实生活及其感触的作品，这类作品具有较高的艺术性。
第三类是作者采取曲笔，用怪诞的手法进行创作的，在今天看来，这类作品不仅
具有探索性，而且还有一定的艺术借鉴作用。

    一
    
    《野草》诞生在北洋军阀统治时期的北京，作者在1934年10月9 日致萧军的
信中说：“我那一本《野草》，技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰
到了许多钉子之后写出来的。”这大概是《野草》产生时的思想背景。首先，作
者在作品中表达了一种矛盾孤独的内心痛楚。他认为野草虽是弱小生命的象征，
也没有高大乔木的身躯，甚至“根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸
取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。”

    （《野草·题辞》）这说明野草是有生命力的。然而，野草又要“将遭践踏，
将遭删刈，直至于死亡而朽腐。”（同上）所以，地火与熔岩一旦喷出，地上的
一切将把野草烧尽。那样的日子一到来，作者也将欣然大笑，欣然歌唱。这似乎
又说明了野草的微不足道和渺小。在《影的告别》一文里，我们看不到作者的一
点精神亮光，而是矛盾彷徨，以否定现实的态度为基调，在孤寂中求得一种黑暗
的真实，甚至连这种黑暗中别的影也不能相容，认为只有这样，全世界才属于作
者自己。其心境上的孤独真可谓到了极点。在《希望》一文中，作者的这种矛盾
孤寂感还表现出一种没有爱憎的麻木和虚妄。他说：“有这希望的盾，抗拒那空
虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜，然而就是如此，陆续地
耗尽了我的青春。”这似乎是对未来的失望的情绪。他又说：“我只得由我来肉
薄这空虚中的暗夜了。纵使寻不到身外的青春，也总得来一掷我身中的迟暮。”

    这样一来，作者似乎又要说明自己心中有一种从麻木中生成的觉醒。所以他
说：“绝望之为虚妄，正与希望相同！”显然是想躲进哲学的思辨中，从而回避
矛盾带来的痛苦。

    其次，作者在作品中还用辛辣的笔调讽刺旧制度下的虚伪，表达了他对旧制
度下奴性思想的切肤痛恨。在这方面，表现最为突出的要数《狗的驳诘》、《立
论》和《聪明人和傻子和奴才》。狗是世界上最为势利的物种，但鲁迅先生通过
寓言式的笔法，从狗的口中骂出了比狗还要势利的人。

    狗的那句“愧不如人呢”就像一条带刺的鞭子，狠狠地抽打在旧制度的卫道
者身上。至于《立论》更是寓意幽默，它揭示出畸形的半封建半殖民地的旧中国
的国民精神。即讲假话的升官发财，讲真话的死路一条。既不想讲假话，又不想
死的人就只有整日地打“哈哈”。这种打“哈哈”的中庸精神像一剂麻醉剂，把
中国人民毒害了几千年。哪怕是到了今天，我们也不难看到这种打“哈哈”的阴
影在现实生活中时常出现。在《聪明人和傻子和奴才》里，我们更清楚地看到，
奴才不仅不如傻子勇于反抗，而且在接受了聪明之后更加奴性十足，变成了一个
聪明乖巧的好奴才。这类作品看似好笑，然而它却能在读者的笑声中透彻地感受
到一种心灵的震撼。

    另外，《野草》中的一些作品还程度不同地表达了作者直面痛苦的现实态度。
像《颓败线的颤动》，虽是写一家人，特别是儿童的苦难，但它寄寓了作者深切
的同情，把旧中国的饥饿、苦痛、惊异、羞辱对普通家庭，特别是对广大妇女儿
童的摧残迫害揭露得淋漓尽致。他的作品在“隐”的时候，使你追寻不尽其深意，
而在“真”的时候，又让你难以抵挡迎面扑来的强烈冲击。像《死后》中的“恐
怖的利镞忽然穿透我的心了。”这些犀利的语言，不仅表达了作者巨大的痛苦，
而且也抒发出他对旧制度的愤疾之情。这些都是鲁迅留给我们最可宝贵的东西。

    二
    
    许多正面描写现实生活感触的散文诗，是《野草》的重要部份。这一类作品
如《秋夜》、《雪》、《风筝》、《腊叶》等。这类作品的数量虽然不多，但其
思想性和艺术性都较高。在《秋夜》中，作者先用较多的笔调刻划枣树的形象，
使它具有深刻的象征性。他说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是
枣树，还有一株也是枣树。”这种重复的手法暗示着当时令人乏味而窒息的环境，
很能表现当时作者的心情。除了枣而外，作品中提到的小青虫、野花草、小粉红
花、月亮、夜游的恶

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