夫勇气者……

                             作者：岳不群

    小说里常讲一个人，匹夫之勇。这样的算不得真正的勇气，卤莽而已。因为，
真正的勇气是和智慧和见识紧密结合一起的，而卤莽是和无知结伴的。“明知山
有虎，偏向忽闪行”算勇气的话，不知……象没头苍蝇撞死在虎口中，能算英雄
吗？算勇气乎？

    真正的有勇的人必有谋，有勇无谋是匹夫之勇，他不知自己在做什么，为什
么做，只是逞一时血气，其勇气并非出自内心，也非深明大义，而是另有出处：
血勇者面赤，勇气源自血中，遇事脸红；脉勇者面青，源自筋脉，遇怒脸青；骨
勇者面白，源自骨髓，一急之下脸色煞白。三者共同之处就是不能持久，气一泄
就完，易被人察知。荆轲刺秦时有个副随叫秦武洋的，一上大殿台阶脸就煞白，
这三种人都成不了大事。

    大丈夫死，轻于鸿毛，亦重于泰山。重于他山，指大丈夫死的必然是轰轰烈
烈、一举一动意义重大。且深明大义，对将要为之而献身的事的意义领悟透彻无
怨无悔，不是一时冲动，不必以酒壮胆，更不会临阵退缩，所以慷慨赴死从容不
迫、举重若轻，这，就是轻于鸿毛。（我最想做的就是这个，可惜没有机会）

    象这样真正的勇气，我们称之为忠勇，忠于国家民族、忠于理想抱负、对朋
友讲义气，也叫义勇。忠肝义胆，其勇气与天与地同存，不会泄气，更不会褪色！

    我们为什么供关公？我们敬佩忠勇，爱他的人格。这样的人在小事上反而能
够谦逊、礼让，亦能忍辱负重，因为，忍辱的本身就是极大的勇气。

    象钩践、韩信一样忍辱，一般的人还不如死了算。但是，死不一定就是勇气，
要看语言的环境：生是一种勇气，死亦然。幸福中，生的很快乐，舍生赴死不能
说不是勇气；死的痛快而生的难过，忍辱偷生也算不得苟且。但是，后者比前者
难度大许多，需要的勇气也大的多。

    死难易立孤难，你没看过《赵氏孤儿》吗？公孙杵臼一死，程婴虽多活十几
年，但这十几年来的胆识、勇气和智慧又谈何容易？

    同样，激流勇进许多人能做，激流勇退者就寥寥无几。这里面与智慧是分不
开的，多大智慧就有多大勇气。克服困难勇往直前需要智慧浅，其勇气就小；而
认识到伴君如伴虎、兵无常胜这些深层次的道理就需运用更多的智慧，并且能放
下功名利禄而隐居山林，这份勇气就大多了。

    其实人之生死，本来就微不足道，如草木荣枯，老死、病死、为财死、为名
亡、好勇斗狠而死……总之，什么样的死法都有，却算不得勇气，其中最懦弱可
鄙的要数自杀了，《孽海花》里冥间的枉死城都是这样的鬼，连面对现实的勇气
都没……更别说成就大事、舍生取义了。

    所以，大丈夫，先深命大意，再看轻生死，用微不足道的死来换取重大意义，
比如：死国难、舍己救人、为民请命、铲奸锄恶、死忠义、死民族兴亡……

    只要是死的有意义、死的明明白白，大丈夫开心还来不及，哪又会懊悔沮丧
呢？

    不求流芳千古，当断则断、敢作敢当，这，才是真的汉子！

    一直都在谈男子汉大丈夫，那么女性呢？就勇气本身而言，并不存在性别差
异，凡是深明大义能牺牲的，都是勇士。女中豪杰、女中丈夫，不让须眉者不可
胜数：古有花木兰替父从军，今有赵一曼秋瑾，法国有圣女贞德，中国有故乡女
侠透明……

    没有西施就没有勾践，没有貂禅就没有王允，没有忘昭君还不是尸横遍野、
杀伐连年？中国古代四大美人，竟有三位是慷国家之慨，以身许国的女丈夫，看
来，要想评美，单靠美貌是不够的。

    现代社会，由于社会地位和分工的不同，女性长期以来给人以一种弱不经风
的印象，特别是中国，传统女性很难摆脱掉“大门不出，二门不迈”的深闺思想，
不经风历雨，不涉险受难，不博览群书，不游历名山大川，不与社会相融和，又
怎能深晓大义，明辨是非呢？不晓大义，勇气何来？

    随社会进步，职业女性增加，女性越来越成为社会的主干——半边天。虽然
没有多少国难可赴，便是日常生活，也是有勇气可发掘的嘛。

    还记得英语课上的印度故事吗？宴会上，勇敢的男人诱走了眼镜蛇，然而，
蛇是从女主人的脚面上爬过去的，这份处变不惊的气度，难道不可以称的上是真
正的勇气吗？有人被误诊为癌，没生病就一点一点死掉了，为什么？是心理作用
的结果，换句话：是吓死的！也有人生了癌，可他乐观，毫不在乎的该做什么做
什么，死固然难免，可活下来的也不在少数。可见，勇气对生命和健康有多么大
的支持呀！

    对我们这些和平时代的寻常百姓而言，死国难太过遥远，让男人少一些怯懦，
女人少一些尖叫，是再实际莫过的了。

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