俗人与和尚的‘不等式’

    如果有人说：你这人‘真和尚’。

    你会觉得很难听。

    就是这么简单。

    假设换成对一个‘和尚’说：你这人‘真和尚’。

    他又会如何去想呢？

    就这么复杂。

    换句话说，如‘和尚’对你说：你是俗人。

    你会想到：我就是一个俗人。

    还是很简单。

    你如对‘和尚’说：你是俗人。

    那么他又会如何想呢？

    又是很复杂。

    在我们的生活中，除了男人就是女人，所以才有了你和我。人类之所以延续至
今就是因为有男人和女人，如果说让你把这些天经地义的事都抛开，你肯定会说那
就不用活了。单说这些，能放下看开的还有一种人就是太监，不过他们把经历全用
在追求名利上了。‘和尚’就真把这些事全放下了，叫做看破红尘。在俗人的眼里
没了人类的追求，活着就是没有意义，除此之外也就没有能让人活着的理由了。然
而‘和尚’就是为这些除此之外的理由而活着。除此之外空空如也，他们说是遁入
空门，认为有人类的追求就会有烦恼，看到生死离别，冷暖病痛，觉得人无一不在
苦中，所以他们说：慈悲为怀，普渡众生。听来倒是很可怕，如要都被他们渡了去，
那我们人类其不是要土崩瓦解了。过后想来，也不必害怕，什么慈悲呀普渡呀，那
只是他们一厢情愿，我不就没被渡了去吗。话又说回来了，人生本身就很短暂，赤
条条来，赤条条去，‘原知一死万事空’追求到最后还是空空如也。

    我是一个俗人，对‘和尚’也没有任何偏见，只是用我的方法来猜测琢磨他们
的思想，对他们的境界谈谈自己的看法，绕来饶去拐了些许弯子，也就只好说是
‘列不等式’了。

    人类发展至今，每一时期，每一阶段，总会有些人去当了‘和尚’，实是不可
思忆。在一般人看来当‘和尚’只剩了空空如也，真的就到了无苦之境吗？单从表
面，每一种学说的理论能够存在延续必然有一定的依据论断及其魅力所在。一直以
来很多人把‘和尚’的学说看成是玄玄之说，不足以为信，然而却有很多人甘愿为
其常人所忠爱的甚至当成生命的理想和人类快乐，另去寻求那些很多人认为不足以
为信的玄玄之说。从佛教的创建上溯至公元六世纪中叶开始，很多‘和尚’把其一
生都贡献在了弘扬发展佛禅文化思想上，为最终的大彻大悟而甘愿熬受孤独与寂寞，
有的为求悟解佛禅之真谛而不惜断臂，一直到今天还可以看到佛家思想的传播，这
其中一定有它独到的科学哲理。

    谈到佛这个字眼，很多人就会不以为然的认为是迷信愚昧和无知的，而佛这个
名词真正的解释为：觉悟者，获得无上正等正觉的智者。我国禅宗六祖慧能大师这
样说过：前念迷即凡夫，后念悟即佛。这又是何来的迷信呢？很多人不去寻求悟解
佛学“中观唯识论”那圆融精湛、精深博大的哲学理论，而去对着一个智者的画像
或石雕祈祷祈求保佑其平安、发财、升官等等，这又是多么可笑的，又是何等迷信
愚昧和无知。

    我是一个不能放下这一切执著与追求，一个拘泥于单一形态传统思维方式的人，
对于一个与大自然达到完美合一万物皆空之思维的人，且脱离了众多痛苦的另一种
生存境界的人，是所不能妄加猜测琢磨的。一个不去迷恋俗人赖以生存的现实空间
的人，他那种思维方式和看待事物的观点，又是何等高深莫测，也是我所不能妄加
猜测琢磨的。

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