第七章

　　这个世界就是为了有区别而存在的，比如古代的风尘女子，混得好的就叫做伎，
卖艺不卖身，因此别人还当你是人；但是混得差一些，就叫做妓，卖艺也卖身，别
人只当你有性别——不说人，就连老鼠都有分住仓库和睡厕所的区别，这点秦国李
斯已经有了很好的论述，他看见了仓库和厕所的两种老鼠以后说：" 人之不肖，如
鼠也！"

　　人只有在比较之中才能获得活着的优越感。比如我，在大二大三我担任学生干
部的时候我就是仓库里的老鼠，想吃什么就吃什么；但是现在就变成人厕所里的老
鼠，去吃点大便还要担心被人嘲笑。说明我在大学快要结束的时候混得十分潦倒，
相传很多文人墨客在死之将至的时候都穷困潦倒，比如李白，还有曹雪芹。从这点
上来看，又如果说大学毕业也是一种死亡的话，我勉强算是文人，但是撇开了这个，
就没有任何相似之处。没有一个文人会被人叫做兵痞，也没有文人愿意接受自己被
人叫做兵痞的事实。

　　我也曾经想过要当一个文人，但是我缺少文人的品质。不管男人女人，对于一
些我们没有的品质，我们就想拥有它，就好比泼辣的女生想要做淑女。

　　不能不说的是，这样很累。如果一辈子就是为了演戏给别人看，为了做淑女就
假装是淑女，一装就是装一辈子，人生就变得毫无价值。不管是做人还是当狗，我
总觉得都不是重要的，重要的是你要做得像你自己。

　　不过我对许构有非议也是最近才有的事。在以前我并不知道自己居然会从仓库
被赶到厕所讨生活，而且事先毫无征兆。就好像拍电影一般，我被蒙太奇了一下，
身边黄澄澄的谷子就不见了，马上堆满了黄澄澄的大便，当然有些陈年的，已经变
成黑色的了，就好像我的遭遇一样，有黑色幽默的味道。

　　对我而言，这样的经历就是一种历险。不过我不喜欢历险，所以我对许构心存
不满。这样的不满就像是春天里的野草，杂乱无章地生长。

　　大四上学期，我的成绩异常突出，那是因为考试都是写论文的缘故，后来成绩
总评在年级第八。连同陈二在内的214 宿舍成员（虽然现在已经换了宿舍，但是我
们依旧习惯称" 我们214". 作者注）都以为，这次我的奖学金拿定了，大嚷着要我
请客。我上一次得奖，还是小学的事情，那次我做了一回三好学生。从那天一直到
现在，从来没有得过什么奖，听说自己奖学金拿定了便激动不已。当场掏出一张红
彤彤的钞票吩咐陈二，" 你去搬一箱啤酒上来，再炒几个小菜，今晚咱兄弟几个喝
个痛快。"

　　陈二说，" 我们还是去饭馆喝酒好了，更加尽兴。"

　　我想都没想就同意了。于是叫上三五个同学，要去饭馆。当时黄三刚好也在，
不叫过意不去，虽然他借钱不还，但同学一场不能做得太过分，于是也叫上他。

　　我们在饭馆觥筹交错，个个满面红光。我在酒桌上被他们你一句恭维他一句奉
承夸得轻飘飘的，也不知道自己喝了多少。于是就豪爽地说，" 到时候等奖学金的
奖状下来了，我再请大家喝个痛快。" 大家附和说：" 好啊好啊。"

　　黄三说，" 冲着这句话，我们大家敬他一杯。" 我想都不想就往嘴里倒。

　　在席间，我对黄三说：" 黄三，把那边的牙签给我一下。"

　　黄三说：" 你裤裆里不是藏着一根吗？要那么多干吗？"

　　人逢喜事精神爽。我笑了笑，没跟他计较。如果换现在他说这句话，非把他裤
裆里的东西搓成牙签不可。那天我很随便地说，" 要不要借给你用用？" 陈二在旁
边一个劲地起哄，" 黄三，快啊，这可是难得的体验啊！……" 黄三怎么回答我我
已经忘记了，那天我喝得酩酊大醉。估计连自己姓什么都忘记了。

　　等到奖学金公示之日，丘八满怀信心地走到公告栏前面找自己的名字，走过去
的时候那边围着几个同学，丘八心想：" 如果他们夸我说’厉害’的话，我该怎么
回答呢？该说’哪里哪里’还是说’侥幸侥幸’呢？前一种的回答好像显得我在打
哈哈，而后面一种又显得我很自负……"

　　想着想着就到了公告栏，那边的同学看到丘八过去居然一声不吭，丘八疑惑地
在上面看了一遍，居然没有发现自己的名字。把眼镜摘下来用衣摆擦了一遍，一个
一个名字点下去，果然没有找到自己的名字，一怒之下气急败坏地说：" 白请那群
畜生吃了一顿大便！"

　　人在气急败坏的时候说话就容易犯糊涂，连丘八这样老奸巨猾的人都犯错——
如果丘八那天请他们吃的是大便的话，毫无疑问自己也吃过了大便，这样明显不符
合人对自己的态度，我绝不相信有人会心甘情愿地去吃排泄物。

　　不过我知道别人吃排泄物的故事，既然说到了，我也把这个故事说一下：

　　我们乡下有一个老人，眼睛坏得很厉害。所以不能出门，只能在家里给儿子照
顾孩子。小孩还不到一周岁，没有学会走路，所以老人经常把他放在桌上，让他自
己玩。

　　有一天早晨，家里把一堆小芋头剥了皮煮，吃完儿子媳妇就出去干活了。剩下
老人和孩子在家，老人把孩子放桌上，自己去上了一趟茅房。回来发现孩子身边有
一粒长得很像芋头的东西，嘴上就在唠叨，" 这媳妇也真是的，出门这么急，连桌
子都没有收干净。" 后来又想想，" 这么好吃的芋头丢了太可惜，3 年饥荒的时候
足足可以救一条人命呢。" 就把它塞进自己嘴里。

　　吃起来感觉怎么样，我不知道，那个老人没有说。这个故事的涵义是，" 不要
过于相信自己的眼睛，也不要太相信自己的推理。"

　　这个故事在丘八自以为能拿奖学金，偏偏又没拿成的时候出现在他的脑海里，
自然有不一般的意义，我以为丘八就是那个吃大便的老人。

　　陈二建议说：" 你去找辅导员问个清楚，说不定是搞错了。" 因为有前面实习
成绩的事情我有教训，所以坚决不肯再去丢脸。

　　和我比起来，陈二显得很天真，这么说是表扬他，说难听一点他就是一傻B —
—他总是觉得自己碰到的事情应该很合理很公平，于是让人觉得他很傻很天真。他
做的许多事都在我的意料之中，也在辅导员的意料之中。

　　所谓的公示，其实就已经是决定，并不需要有人质疑。虽然说在张榜的时候有
说明" 如有异议，请找辅导员核实" 云云，因为这样的词语看起来会比较公平一些，
就好像" 神爱世人" ，给人平添不少信心。

　　其实中文系张榜公布的事情还很多，比如学费减免。所谓的学费减免，就是说
一部分家庭条件比较困难的同学，因为无力承担昂贵的学费，因此学校对此作出相
应的优惠政策，免去该生学费的一部分。就好像商店买东西打折的优惠活动，买一
件要原价，买两件就八折了，不一样的是，学校把这些打折的美事放在几个人身上。

　　两个月以前，我去新校区体验生活，就是我前面写到的，和新区的师弟们交流
接吻感受的那天，我在那边的公告栏看见学费减免的优惠名单，而且是红榜公布，
心中不是滋味——学费减免本身是善举，本来可以做得无声无息；可是偏偏用红榜
公布，感觉它变成一种炫耀了，好比富翁花自己的少数的钱买一些人的感恩戴德。

　　而在我看来，得到学费减免的同学，本身也就是一种中彩，和" 关爱" 并没有
关系。如果换了现在，我会拒绝中这样的彩。因为当年我也希望中这样的彩，会有
这样的想法是因为当年没有现在的清醒。

　　你要获得这个机会首先要先写申请，然后找班委证明。然后交到辅导员手里，
他觉得该让谁中奖谁就中奖，而且还不用像电视上体育彩票开奖一样，要配备公证
员。我那次写申请写得凄惨绝伦，而且文采飞扬，全是四字一断，八字一句，像极
了曹操的《短歌行》，全文如下：

　　姓名丘八，求学中文；家境贫寒，交无富朋。

　　行则良善，居求饱温；为人本分，踏实至诚。

　　家有六口，和睦相安；母贤子孝，齐乐天伦。

　　我有严父，执教山村；八百工资，养家无存。

　　更兼慈母，务农于家；早出晚归，下田上山。

　　盼子出头，望眼欲穿；日夜操劳，鬓已先斑。

　　另有兄长，学历中专；师范毕业，无处上班。

　　政策更变，老天不帮；打工漂泊，四海游荡。

　　另有祖辈，年过古稀；风云不测，旦夕祸福。

　　春丧祖父，秋葬祖母；怎能不叹，世事无常？

　　破屋遭雨，风打漏船；两老突逝，家境艰难。

　　出门皆钱，痛楚难当；挪凑告贷，终得安然。

　　债墙高筑，四壁无光；本已积雪，何堪加霜？

　　死者已矣，存者犹伤。

　　得闻喜讯，学费能减，如沐甘霖，雪中送炭。

　　但请领导，体恤艰难；助我脱困，五内铭恩。

　　幸甚至哉，歌以咏德。

　　虽然这件事时隔久远，而且对我来说也不算光荣，但我还是愿意在这边和大家
共享，为一些真正需要的同学提供一个写申请的范本。那次吴菲看了我的申请，大
笑不止，看起来尤其没有爱心。我责备她把快乐建立在我的痛苦之上，她说，" 我
没有那个意思，你写得太好了！很有真情实感，让我想起了《唐伯虎点秋香》里面
小华安在华府控诉唐伯虎的惨状，我深深地为这么牛的申请书感到震撼。" ——这
么震撼的申请书并没有得到许构的同情，我想，这是因为态度不端正，过于戏谑了。

　　其实，所谓的照顾贫穷的同学也不是真的就这么公正。一些真正需要照顾的没
有照顾成，而一些父亲是厂长的同学却心安理得地拿钱。或者说，这还需要有一些
有效的监督。这个说下去就沉重了，沉重本身和我写的故事没有关系，做人还是顽
皮一点好，不要想太多沉重的东西。

　　让人费解的是，辅导员对那些公然顶嘴甚至和他吵架的人都很好，而对像我一
样骂不还口的人反而比较坏。本来不明白为什么，但是现在明白了——

　　良民是便于管理的一群人，他们对于生活并没有别的想法，只是想着顺从地过
日子；而那些会吵的人是因为对现状不满，只要摆平了这些人管理起来就方便了，
而对他们最好的管理莫过于让他们为我所用，而让他们为我所用最好的办法就是满
足他们的要求。这些为了自己的利益会和辅导员大吵特吵的，一旦被收服，就是一
条会咬人的狗。

　　而想明白这些事全是因为前车之鉴的缘故。《战国策》中有一篇《齐人有冯谖
者》，被誉为千古美文。上课的老师说：" 孟尝君礼贤下士，冯谖虽称自己一无是
处，但孟尝君还是没有怠慢他，最终派上用场。这个故事告诉我们做人不能有轻人
之心，小人物往往能做大事。" 类似的高深理论老师上课都有说过，不需要像我这
样的兵痞多加解说。

　　大四实习结束之后，我再读《齐人有冯谖者》，发现其实我们一直忽视了里面
的那个" 弹铗而歌" 的冯谖，他的行为比孟尝君更加值得推敲：

　　冯谖第一次弹剑说：" 长铗归来乎！食无鱼。" 第二次弹剑说：" 长铗归来乎！
出无车。" 第三次弹剑说：" 长铗归来乎！无以为家。" 后来他的要求竟然一一实
现，实在不可思议。

　　所谓读史使人明智，看完冯谖的做法，对于自己的遭遇终于找到解释，大有茅
塞顿开之感。他三次弹铗，就把房子、票子、车子全弹来了。再想想吴菲的从天上
掉下来的学生干部差使，感觉自己如果不是做梦，那许构就真的是孟尝君转世了。
当然，孟尝君礼贤下士也是有目的的，对于无法为己所用的人，大可不理。

　　像丘八和陈二这样的人就属于无法驯服的那种，陈二是诗人，惹毛了他他就会
化愤怒为力量，然后化力量为诗句，那些诗句字字珠玑，激情澎湃，叫那些做了对
不起陈二的事的人无地自容；而丘八的一双眼睛有时候像一对大灯泡，有时候又像
一对死鱼眼睛，叫人看不清虚实，因此那些做坏事的人在丘八面前常常会有被扒光
的感觉。他天生一张贱嘴，加上一咕隆转得飞快的脑子，叫人不得不防。他自己也
承认他很奸诈，被人陷害之后这些表现就特别突出，那时候他会写一些很无厘头的
文章让那些人哭笑不得，尴尬无比。

　　所以说，我们是中文系的另类，对于无法驯服的另类，最好的办法就是敬而远
之。

　　当然，还有一种人是不值得注意的，他们不会向社会争取什么，也不会像陈二
和丘八一样写文章泄愤，他们总是抱着一种好死不如赖活的态度，这样的人即使有
什么不满，也只会化愤怒为粪便了事，所以辅导员通常置之不理。

　　这也说明了人要被区别对待这个道理。





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