第二十六章

    “首先，这块玉佩周边的花纹是摩尼教特有的火焰纹，你看这花纹一层一层迭
起，就有如一团熊熊燃烧的火焰一般。由于摩尼教的教义中大量吸取了一些琐罗亚
斯德教，在中国也称作袄教或是拜火教的思想，再加上火代表着光明与希望，所以
摩尼教所崇拜的最高神明尊，在中国也被称作为火神。

    再有，就是这玉佩上所雕刻着的船型图案也是摩尼教最常使用的绘画题材。据
摩尼教经典《净命宝藏经》中记载，为了拯救一代又一代被黑暗所侵袭的人类的灵
魂，“明尊派遣净风、善母二光明使造二明船（即日月），於生死海运渡光明善子，
达於本界，令光明性究竟安乐。”这幅画画得就是明尊划着明船来普度众生的灵魂。
要是我想的没错的话，这块玉佩所刻图案的船头向右，应该是月船；而失踪的那块
船头向左，就应该是日船了。

    至于说这块摩尼教的玉佩，怎么会在回鹘贵族的墓葬中被发现呢？这就要从摩
尼教在中国的传播说起了。在西方，摩尼在世时，摩尼教已经传播到叙利亚、巴勒
斯坦和埃及，成为了一个影响深远的世界性的宗教。而在东方，波斯萨珊王朝时期
（224 －651 ）摩尼教在波斯本土不断遭到血腥迫害，摩尼本人也最终被订死在十
字架上。后来它的主要力量逐渐汇聚到中亚乌浒水（Oxus，今阿姆河）流域。粟特
城市萨秣建（撒马尔干）和赭时（塔什干）成为摩尼教传播的重要基地。六世纪末，
中亚摩尼教团在撒特－奥尔米兹（Sad-Ohrmizd ）领导下，与巴比伦的领袖分裂，
以电那勿（Denawars）派的名称独立。这种分裂状态到八世纪初才结束，中亚重新
接受巴比伦法王米尔（Mihr，约710 －740 ）的领导。七世纪中叶，穆斯林征服波
斯以后，摩尼教徒的处境有所改善，伍麦叶王朝（661 －750 ）让他们和平地活动，
可能根本没有怎么注意他们。阿拔斯王朝时期（750 －1258），许多摩尼教文献被
翻译成阿拉伯文，比如，伊本－穆盖法耳（757 年卒）曾把摩尼的几本著作翻译成
阿拉伯文，比鲁尼和奈丁就是在一些摩尼教著作阿拉伯文译本的基础上，撰写摩尼
教历史的。同时，阿拔斯王朝恢复了萨珊王朝反摩尼教的做法，谴责许多波斯血统
的翻译者是摩尼教的同情者。在麦海迪（775 －785 ）和穆格台迪尔（908 －932 ）
统治时期，设立了专门处置异教徒（主要是摩尼教徒）的机构，无情地对摩尼教徒
进行迫害。967 年前奈丁在首都巴格达亲身认识三百个摩尼教徒，但是，当他写作
《群书类述》时，只有五个还留在首都，可见迫害之激烈。可能公元1000年左右，
摩尼教徒在伊拉克就灭绝了。

    在中国，唐高宗朝（650 －683 ）摩尼教可能已经传入中国。武则天延载元年
（694 ）波斯国人拂多诞（侍法者）持《二宗经》至中国。开元七年（719 ）吐火
罗国（位于今阿富汗北部）支那汗王帝赊上表，献解天文大慕she （承法教道者），
请置法堂。开元二十年（732 ），唐玄宗下敕严加禁断，但西胡可以继续信仰。安
史之乱末期，代宗宝应元年（762 ）叛将史朝义诱回鹘牟羽可汗进攻长安，唐遣药
子昂迎劳，牟羽可汗遂支持唐军东击史朝义，克洛阳，放兵攘剽。牟羽可汗於次年
带睿息等四僧回到回鹘，与他们讨论了三天三夜，经过激烈思想斗争，改宗摩尼教。
“熏血异俗，化为茹饭之乡；宰杀邦家，变为劝善之国。法王闻受正教，深赞虔诚，
大德领诸僧尼入国阐扬。自后，慕徒众，东西循环，往来教化。”远在巴比伦的摩
尼教教主派第一级僧侣到回鹘，确立摩尼教在回鹘的国教地位，使回鹘社会发生深
刻变化。同时，摩尼教依靠回鹘的势力，在唐帝国各地设置寺院。摩尼教势力的扩
张引起了佛教徒的警觉，禅宗典籍《历代法宝记》中出现了对外道末曼尼（即摩尼）
的攻击。《历代法宝记》约765 年传入吐蕃，不久后（约775 －797 年间）赤松德
赞赞普所撰《真正言量略集》中也出现对异端末摩尼的抨击。

    元和、长庆年间（806 －824 ）摩尼教僧侣常与回鹘可汗议政，作为回鹘的官
方代表出使唐朝，势力鼎盛。开成五年（840 ），回鹘为黠戛斯所破，唐朝立即改
变对摩尼教的优容态度，会昌三年（843 ）没收摩尼寺的庄宅钱物，焚烧其书籍图
画，流放其僧侣，死者大半。会昌五年武宗禁佛，同时禁止各种外来宗教，摩尼教
当也在其列。

    摩尼教不容於唐朝朝廷，但西域各国五代北宋时摩尼教犹盛。回鹘西迁，在吐
鲁番建立高昌王国，摩尼教继续处于国教地位，留下了大量各种语言的文献和寺院、
壁画、细密画等遗物。我想这次发掘的这座回鹘贵族墓葬的墓主人应该就是个摩尼
教徒，所以在他的身上发现这块玉佩也就不奇怪了。

    后北宋太平兴国六年（981 ）出使高昌的王延德等亲眼目睹了那里摩尼寺的情
况。西迁后的回鹘和于阗也曾派遣摩尼师出使中原。但是佛教逐渐占居上风，到十
三世纪中叶蒙古征服塔里木盆地地区时，摩尼教与佛教相比已经微不足道。

    中原的摩尼教则不得不依附佛教、道教以自存，逐渐演变为一种秘密宗教，通
常被称为明教。由于摩尼教的教义号召人们团结一致打败黑暗魔王，迎接明尊降临。
所以，以后在历朝起义者中多有假借摩尼教名义行事者，故历朝官府也对摩尼教严
加禁断。直到元末明初时情况才有所改变。“说到这，闻天突然停顿了下来，在他
脑海中忽然闪过一个非常模糊的想法，他自己一时也说不太清楚。

    “37号展品、，摩尼教玉佩、朱元璋、简援朝……”闻天在嘴里不停嘟囔着这
些名字，一时竟想得呆住了。

    --------
    万卷书库

下一章　回目录