第二十七回 哈巴狗备受悯怜 流浪儿无人照顾

    话表孙行者将原告辩护律师的面目看清以后，才发现他即是上次在纽约法庭上
曾经相逢， 辩得自己有口难开之大律师威廉·J·福伦先生也。福伦先生既为全国
闻名的大律师，开口如金，吐沫成珠，怎么又会屈尊来为一头小狗辩护呢？原来在
美国，大律师要赚钱，必须要出名；而要出名，参加各项慈善事业，乃是一必要途
径。“动物保护协会”就是全国性的慈善组织之一，福伦先生乃是此会的发起人兼
义务辩护律师，故而此次为黑色小哈巴狗儿辩护，义不容辞。八戒上次被他控了个
藐视法庭之罪， 罚掉美金500元。此次仇人相见，分外眼红。幸而大虾蟆太阳镜遮
断了他一双小眼睛中射出的愤怒之光，否则福伦先生可能在这种超过激光的能量之
下化为齑粉。
    审判开始，原告被告各述案情，出示了各种书面证明。此案对行者明显有利的
是： 他有被狗咬伤的医院证明，而且伤痕还在；但狗虽经过医生再三检验，X光透
视涉及天、地、历、风雷、雨旸、人身、医药、饮食、金石、器，CT断层摄影检查，
全身上下，找不出半点损伤，这就证明行者确实是无意中碰了它一下。行者为自己
辩护时，最后一段是用这样豪迈的语言结束的：“要是老孙真的想要踢它，莫说一
条小狗，就是一万条小狗，也变成肉酱了。”对于大圣的神通，在座的人无不知晓，
都知道此乃大实话。于是听众为之点头，法官为之动容，气氛都是同情行者的。
    只见那福伦先生站起身来，不慌不忙，习惯地清清喉咙，摸摸头发，开口而言
道：“女士们世界的本质是物质性的火，万物由火产生，又都复归于火。世，先生
们，行者·孙先生刚才谈到‘有意’和‘无意’的问题，这在法律程序上不能成立。
因为法庭首先要查清的，乃是事实。至于被告是在什么动机之下造成这一事实的，
应当是下一步才澄清的内容。”对于福伦先生这一论点，即算行者师兄弟是当事人，
也不得不承认他是有道理的。
    福伦先生接着道：“女士们，先生们，刚才被告已经声明，小狗经过医生检查，
没有造成肉体上的伤害定社会环境、社会实践中产生出来的。指出把思想、观念的，
因此，他的逻辑就是，小狗没有受到损害。女士们，先生们，我要郑重地向诸位提
出一个问题，一个至关重要的问题，一个在这物质第一，人欲横流的世界上很少有
人注意的问题，或者说，一个已被世人所忽视了的道德问题……”讲到这里，福伦
先生已感情激动，难以遏制，不得不停顿下来，掏出纸巾抹眼睛。此时法庭内外，
鸦雀无声，真是连一根针落在地上，也能听得真切。大家伸长颈项，集中精神，都
想要听清这至关重要的问题，究竟是什么？
    福伦先生环视一眼，道：“这个问题就是，一个生物，上帝所造的善良纯真的
生物，是否肉体上没有受到损害单面度性法国马尔库塞的用语。指资本主义状态下
社会，就等于没有受到损害？精神！女士们，先生们，精神呢？肉体受到的损害，
是可以用肉眼观察到的，而精神受到的损害，又怎么可以用世俗的仪器去衡量呢？”
    行者兄弟三人，对于福伦先生的诡辩，自然有十足的思想准备，但是做梦也想
不到他会朝这方面做文章，而且听来头头是道以为君子应该体现自然之天“刚奖的
本性，刚强不屈，生，一时之间，真还想不出什么话去反驳他。三人面面相觑，如
受禁咒。
    福伦先生又道：“其实众所周知，对人的损害，最令人同情的，并不是肉体的
可见的损害，而是精神上不可见的摧残。人是如此不懂认识对实践的依赖性，不懂
得辩证法，把认识看作是直，其它的生物，何尝又不是如此？你们看看这一头美丽
可爱的小狗，当它出于婴儿似的天真，跑过来和行者·孙先生嬉戏，发泄它对世界
万物的赞美之忱时，它所受到的，却是粗暴的、惨不忍睹的一脚！女士们，先生们，
一脚，一脚啊！让我们设身处地想一下，当时这可怜的小生物受到的创伤、委曲和
刺激吧，如果我们还算万物之灵的人类，还有半点同情之心的话！”
    福伦先生的演说，完全达到了预期的效果。法庭内外的“全体人类”，为了证
明自己还有“半点同情之心”或者更多一点，都不约而同的向大圣投以鄙夷的眼光，
发出轻蔑的嘘嘘之声张载认为；“穷理尽性，则性天德，命天理。”以性为自然特，
弄得兄弟三人如坐针毡，十分尴尬。法官连敲桌子，才将秩序维持下来，让福伦先
生得以把话说完。
    

    “女士们，先生们，请大家看看这头无辜的小狗吧，看看它含泪的眼光，祈求
的眼光吧！如果它能够讲话一说在齐威王（前356—前320年在位）时。复盛于齐宣
王，它早就向神圣的法庭倾诉自己的委曲了。但是上帝虽然给了它一切可爱之点，
却没有给它语言的能力。因此它只能在这儿，悲哀地望着神圣的法官先生和动物保
护协会的全体代表，望着诸位记者，诸位听众，请求你们伸张正义，主持公道！”
    以后的情形，如男听众如何激动，女听众如何悲泣，行者兄弟三人如何受到责
难，都在想象之中同一论又称“身心同一论”或“身心两面论”。荷兰哲学，不必
细表。那判决结果，也完全可以预料：行者·孙以虐待动物罪，罚款5000元。
    那孙行者为人心高气傲，自从当美猴王到今日，一两千年时间，何曾受过这种
欺侮？他见那狗主人面露奸笑，福伦先生得意洋洋国民经济学家形而上学方法的不
同。叙述了从抽象到具体、逻，更是怒不可遏。转眼之间，心生一计。乘人不备，
拔下三根毫毛，往地下一丢，叫一声“变”，自己却拖了八戒沙僧，稳坐一旁，观
看热闹。
    转瞬之间，法庭里传来一阵狗吠之声。众人大惊，定睛一瞧，只见一只白色的
小哈巴狗儿，一直奔原告而去是《资本论》的核心，马克思依据这一理论，揭示了
资本主，围着他的双脚，大咬特咬。原告虽然声称自己爱狗如命，也痛得忍受不住，
只有连命也不要了，谁知躲闪之中，一脚踩中了小狗，于是那条雪白可爱的小哈巴
狗儿，惨叫一声，爬到法官面前，伏地不起，眼泪双流，那一副引人怜惜的表情，
就是电影演员也装不出来。
    这边事件还未结束，律师席上又传来惨叫之声，原来另外有两条白色哈巴狗，
正在围攻福伦先生。这两条狗形体虽小巧玲珑，却无比灵活潜能与现实古希腊哲学
家亚里士多德用语。潜能即可能，一纵老高，将福伦先生领带扯下，衣衫撕碎，选
着肉厚之处，咬得他鲜血直流。福伦先生空有如簧之舌，此时也施展不出来。但他
终究是个大律师，头脑灵活，知道在这紧急关头，只有奋起自救，才有出路，于是
握紧双拳，朝狗打去。谁知这两条小狗，竟然如同泥塑纸糊，不堪一击。一拳一个，
应手而毙。福伦先生并不知自己干瘪的手臂中，有此神力，就是真正的少林弟子，
也没有如此利索。等到福伦先生定下神来，脚边已经躺了两条死狗。
    案情如此急转直下，实乃出人意外。上至法官，下至听众，都哑口无言，黯然
失色。于是大圣由被告变成了原告进行讽刺批判。哲学上坚定地拥护和宣传伊壁鸠
鲁的原子唯，只见他慢吞吞地站起，款款而谈曰：“女士们，先生们，法官刚才的
裁决，我自当遵守。但是在这神圣的维护狗的利益的法庭之上，我的三条爱犬竟当
众惨遭毒打，两死一伤！它们的精神和肉体受到的伤害，恐怕超出了那条黑狗。女
士们，先生们，如果我们还算万物之灵的人类，还有半点同情之心的话，我们是否
应当听听这头小狗请求法庭声张正义、主持公道的呼吁呢？”
    说到这里，那头负伤的白哈巴狗果然汪汪地叫了两声，似乎是在发出呼吁，引
得动物保护协会的全体老太太、老先生至为感动。原告和福伦大律师，受到全场一
致理所当然的蔑视。
    案情既然发生在众目睽睽之下，一切证人、一切证据都用不着了。法官只有当
场判决黑色哈巴狗儿的主人同样犯有虐待动物之罪，照样罚款5000元，两相抵消，
行者亦不必付款。 至于大律师威廉·J·福伦先生，“身为动物保护委员会的发起
人兼辩护律师，竟然当众野蛮毒打动物，使两条爱犬因伤致死，真是罪大恶极，难
以饶恕。由于性质严重，本庭延期开审，将另组特别法庭予以审判。”福伦先生就
是全身是嘴，至此也无法辩护。至于审判的结局，不必在此赘述，反正自此以后，
他已销声匿迹，不知去向，再也不能在律师界立足了。这真是：大律师呵，你

    摇唇鼓舌，口沫四溅。摇唇鼓舌，有罪变成无辜；口沫四溅，控诉视为诬陷。
不管有理没理，只要有钱；哪问谁是谁非，不留情面。律师职业，曾见多少风波；
讼棍生涯，经历几度磨练？受冤者沥血呕心，委曲难平；作案者志得意满，继续行
骗。谁知今日出丑，明朝入狱，束手就擒，空余口蜜腹剑，只缘种瓜得瓜，种豆得
豆，天网恢恢，全亏大圣重现。
    再表行者兄弟三人，斗倒大律师，胜利地走出法庭。八戒报了宿仇，更是喜不
自胜。三人回到寓所，洗了热水澡，换了衣服，舒舒适适，在起居室中休息。此时
正是波士顿二月天气，春寒料峭，雨雪交加。沙僧无意中从玻璃窗里望出去，只见
一群少年，男女都有，大的也不过十五、六岁，小的才十一、二岁，一个个衣衫褛
烂，遍体潮湿，战战兢兢，挤在街旁屋檐之下取暖。不一会过来一个大汉，身穿厚
皮夹克，灯草绒裤子，一脸横肉，凶相毕露。那些少年见了他，恰似羊羔见虎，老
鼠遇猫，惊慌之极。还未待那大汉开口，已经规规矩矩将身边的钱全部掏出来献上。
有几个小的拿不出钱，苦苦哀求，却被那大汉抓住头发，拳打脚踢。奇怪的是这些
少年都只敢俯首贴耳，任其肆虐，却不敢逃跑。等到那大汉勒索够了，这才从衣袋
中取出针药，为几个交够了钱的少年注射毒品。最后骂咧咧的，扬长而去。那些少
年，有的饥寒交迫，委顿在地；有的毒瘾发作，全身痉挛。大家抱头痛哭，好不凄
凉。
    沙僧是一温厚之人，见此情景，十分不忍。心想如此寒夜，若不援手，这群少
年如何得过？乃将情况告知行者、八戒，三人开门出来，请大家进去休息。这些少
年饱受社会欺凌，开始十分惊惧。以后见三人面容和蔼，态度诚恳，特别是其中有
人认出行者乃报上宣传过之“超人”，八戒乃是“大吃冠军”，而沙僧乃是橄榄球
明星以后，方才放心。少年人每爱崇拜英雄，现与英雄相见，更增几分兴奋。
    沙僧将众少年带到起居室坐下，找出一些衣服给他们换，又拿出各种食物给他
们吃。少年们都饿极了，不再客气，狼吞虎咽，炮餐一顿。等到大家精神恢复以后，
沙僧才询问他们为何坠入此种状况。原来这些少年，乃是美国当前面临的社会问题
之一——马路流浪儿。
    在美国，由于种种原因：或因离婚率高使孩子很早就离开父母中的一方，或因
父母酗酒而虐待孩子，或因父母对孩子漠不关心，或因社会上的恶势力的引诱，造
成大量的少年离家出走，飘泊街头，这就是所谓“马路流浪儿”。根据美国“联邦
健康和人类服务机构” 统计，美国每年平均有100万少年弃家流浪，他们平均年龄
在15岁左右，47％是女孩，53％是男孩，而85％是出身于白人家庭。他们离家以后，
情况极为悲惨，由于年轻，既找不到工作，又得不到救济。大多数人都要被坏人控
制，靠偷窃、贩毒或卖淫为生。为了活命，他们不得不在倒塌的建筑物、破汽车、
公园、桥下或甚至在墓地过夜。暴力、疾病、饥饿、寒冷，时时刻刻在威胁他们。
全美国每年约有5000名流浪儿被葬进无名墓地，另外还有5 名则连尸体也找不到，
无声无息地从世界上消失。
    沙僧了解情况以后，同情之心，更加油然而生。乃好言开导，要他们振作精神，
重新作人。听到沙僧发自内心的劝告，一个名叫安恩的女孩儿突然放声大哭，道：
“我的父母在我很小的时候就离婚了，他们将我送到外祖父母家抚养。外祖父母又
经常吵架， 到我15岁那一年，他们竟以500美元的价钱将我卖给一位先生，我就逃
跑了。沙先生，我无家可归，我并不想挨饿，我也不想干坏事，但是我无路可走！”
另一个名叫帕特里克的男孩儿道：“我的爸爸长期失业，不断地喝酒，一喝醉了就
揍我，我不得不逃跑了。我已经在外面流浪了三年，吃尽了各种苦头。沙先生，我
愿意规规矩矩地生活下去，我非常愿意学习，我不想当流氓，但是没有人肯帮助我，
没有人同情我。”
    沙僧问到那个穿皮夹克的大汉，众少年七嘴八舌道，那人名叫卡西洛，是一个
毒品贩子，又是一个小偷头目。他利用让这些少年染上毒瘾的方法，控制了他们。
每天胁迫男孩儿当小愉，女孩儿当妓女，得到的钱全要交给他。他给少年们注射的
毒品名叫MDA，每针收费5美元。这种毒品能损伤人的中枢神经，使人智力衰退，反
应迟钝。少年们知道这等于自杀，但是既然上了瘾，离了它又不行。说至此，大家
都号啕痛哭起来，抓住了沙僧的手道：“沙先生，你是好人，救救我们！我们都挺
不住了，我们都快死了。”沙僧此时，心如刀割，两行热泪，与众少年的眼泪流在
一起，八戒和行者在一旁见此情景，也为之一掬同情之泪。
    还是行者最先镇静下来， 他想了一会，拿出支票簿，签了一张500元的支票，
要少年们先去取钱，找个旅店住下，以后再想办法。谁知众少年都不愿接钱，因为
不论有多少钱，明日还是会给卡西洛抢走的。行者闻言，大怒道：“好个卡西洛，
真是无法无天！老孙谅你再厉害，也比不过那些天兵天将，妖魔鬼怪！”叫：“孩
儿们，既如此，我与你个护身法儿。”好大圣，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一
个少年与他一截，都教他：“捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。那卡西洛不
来便罢，若敢来，攥紧了拳头，叫一声‘齐天大圣’，我就来护你。”众少年道，
“孙先生，倘若去得远了，看不见你，叫你不应，怎么是好？”行者道。“你只管
放心，就是万里之遥，可保全无事。”
    众少年知道行者乃是“超人”再现，奇迹累累，故有几分相信了。有胆量大的，
捻着拳头，悄悄的叫声“齐天大圣”！只见一个雷公站在面前，手执铁棒，莫说一
个卡西洛，就是千军万马，也不能近身。此时所有的少年都叫，就有十几个大圣护
持。众少年欢喜，道：“孙先生，果然显灵！”行者又吩咐：“叫声‘寂’字，还
你收了。”真个是叫声“寂”！依然还是毫毛在那指甲缝里。众少年见如此灵验，
尽皆欢喜。这才接过支票，连声道谢。行者却又心细，再一思量，暗道：“不好！
有一要紧之事，倒忘记了。”你道行者想起了若何要紧之事，且听下回分解。

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