暴力强制的“权力意志”

    希特勒最常用的字眼是“意志”，最重视的东西就是“权力”。

    不少西方学者认为，希特勒具有一种出自强烈的权力欲和统治欲的攫取权力的
意志。在希特勒看来，整个人类历史就是强者不断追求权力与统治的斗争，是强者
征服与统治弱者的权力意志的胜利。这种基于社会达尔文主义的思想，是纳粹主义
理论的一个重要内容。

    1923年4 月13日，希特勒在慕尼黑的一次演说中，就大肆贩卖这种弱肉强食的
思想：“大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒
胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。  违背这个基本规律的国家也将衰
亡。”

    后来在《我的奋斗》中，他更把这种思想发挥得淋漓尽致，“人类在永恒的斗
争中壮大，而在永恒的和平中它只会灭亡……强者必须统治弱者，……只有天生的
弱种才会认为这是残酷的……

    凡是想生存的，必须奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒斗争的世界里。
即使残酷，却是客观现实！”

    希特勒强调斗争，推崇暴力和残忍，认为这是强者的显著标志，而把怜悯与仁
慈视为华而不实的语言和软弱的表现。他说：“人类在斗争中变得强大……不论他
达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍……人类的整个生命离不开三
个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。”他推崇
俾斯麦的“铁血政策”，认为德意志帝国显赫的丰功伟业是建立在“纯力量的政策”
基础上的，“帝国的胚种细胞普鲁士是由于赫赫的武功，而不是由于金融的操纵和
商业的买卖而建立起来的，而帝国本身又完全是积极进取的政治领导和视死如归的
军人气概的光荣结果”。事实上，希特勒是把自己追求权力、推崇战争以及建立帝
国的过程强加于整个人类历史的发展过程。

    希特勒认为，起决定作用的不是经济，而是暴力强制的权力意志。无论是在1923
年鲁尔危机的通货膨胀时期，或是1929—1933年世界经济大危机时期，他都再三声
称，德国所需要的是形成由“领袖”优现的国家统一的政治意志。“只有在一个人
得到了权力的支持，甚至权力本身时，他才能指导政治。唯其如此，才可能重新建
设……现在面对德国人民的不是经济问题，而是一个政治问题——如何恢复国家的
决心？”“没有剑，就不可能有经济政策，没有权力，就不可能有工业化。”在希
特勒执政之后，每当面对经济问题时，他就这样指示其下属去解决：你下令解决它
们，如果人们不执行命令，你就把他们枪毙掉。

    纳粹德国对民众施加的有系统的暴力强制，除了一般资产阶级国家所共同具有
的国家司法镇压体系之外，还有另一种司法之外的恐怖镇压体系。实施这种司法之
外的恐怖镇压的特殊工具，就是党卫队及其所属的一整套集中营、劳动营体系。党
卫队作为领袖权力意志的集中体现者，在纳粹德国不受任何法律和司法程序的约束，
不受任何国家机关的控制，甚至也不受纳粹党组织的指挥与控制，在德国法西斯统
治休制中占有特殊地位。

    希特勒相信，在任何形势下，几乎任何问题，都可以依靠暴力或暴力威胁来解
决。他强调，“各个世纪以来，力量与权力始终是决定因素……只有力量才能统治。
力量是第一法则。”在他看来，力量不仅是决定因素，而且只有力量才能产生权利。
“在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。历史证明：没有这种力量的
人，“权利本身”使他毫无所得。”正是立足于这种思想理论基础，纳粹德国对内
依靠暴力强制来实现领袖独裁的权力意志，对外则依靠武力扩张来夺取“生存空间”，
实现德意志主宰世界的霸权野心。    综上所述，种族主义的民众共同体，超人统
治的领袖原则，国家全面控制的一体化，暴力强制的权力意志，构成德国纳粹体制
的思想理论基础。1936年1 月26日  ，希特勒曾经在慕尼黑声称：“民族社会主义
运动执政，不仅是由一个新政府接管政权，而是意味着一种新的世界观取得胜利。”
虽然纳粹主义这一套思想理论的内容肤浅贫乏而又荒谬反动，都是来源于历史上形
形式式的帝国主义思潮和极端民族主义思潮，并没有什么创新性，但是它在当年处
于帝国主义全面危机之中的德国，具有一种特殊的社会煽惑性和政治上的实践性，
一时间曾裹胁了众多民众，产生极大的危害。我们在探讨纳粹体制的时候，不能低
估其作用。

    （本节撰稿人：李巨廉，郑寅达）

--------
泉石书库

下一章　回目录