第26节：第四章城头落下(2)

　　不过这帮老头子相对而言还是比较好糊弄的，几句话就能把他们给“将死”
：你们说不易帜，那试问北伐军来了，谁能出去挡一把？

　　老头子们面面相觑，都傻眼了，论指挥打仗，还是当胡子时候的那点本事，
怎么干得过气势如虹的北伐联军。

　　见大家都不吱声了，再晓之以理就容易多了：想当年老爷子那么强悍，还不
是退到关外来了，现在人家已经打到家门口，我们要是再退，就只能到大海上做
渔民去了。

　　再继续忽悠：所谓易帜嘛，其实只是换个旗，把原来东北的旗，改挂成南京
的旗，重新装修个门面，挂个新招牌，看上去是联营了，其实里面经营照旧。

　　听到原来是换汤不换药，老头们都不吵吵回家了。

　　接下来的就不那么好骗了。此人就是杨宇霆。

　　杨宇霆之所以要反对易帜，从根子上说，主要还是出于脑子里根深蒂固的
“忠君”思想——要为主子守住江山。

　　这种“忠君”思想在中国历史上也是有渊源的。这里所谓的“君”并不一定
是指皇帝或中央政府，也可以指地方长官。

　　民国史学大家吕思勉曾指出，汉代郡守里的大小公务员们，就是尊太守为君
的。在他们眼里，郡机关就是自己可以倚赖的朝廷，所谓“有事为之尽忠，死则
为之持服（即守孝）”是也。这跟日本幕府时代，属下武士只知有幕府将军而不
知有天皇，颇为类似。

　　到三国时代，中央政府土崩瓦解，威信扫地，忠于“主公”的思想达到了巅
峰。诸葛孔明、关二爷口口声声都要“兴复汉室”，其实“汉室”的末代皇帝汉
献帝压根就没能沾着他们什么光，他们忠来忠去，忠的还是自己的主公——刘皇
叔。

　　最有意思的是，《三国演义》走红到现在，从来也没谁觉得这二位不忠于汉
献帝却忠于刘备就不算“忠”了。

　　当年张作霖在世时，杨宇霆最得信任，据说连私人印章都是交托给他保管的，
而杨本人也素有愚忠思想。当然，他“忠”的是老张家以及他们打下的这座江山，
而不是国民党或南京政府。

　　与只知道说易帜不好，却糊里糊涂提不出任何办法的老派人物相比，东北军
中“士官系”的代表人物杨宇霆更具韬略和政治眼光。

　　前面说过，杨宇霆是个军政全能的人。他和奉军悍将郭松龄相比，既有相同
点，也有不同点。相同点是两人在军事指挥和部队训练上都有一套。不同点在于，
郭为人过于冲动，最后什么事都没办成，自己死得很惨不算（“枪击，曝尸三日”），
还差点连累了张同学和“讲武系”的其他师生。

　　同样是战绩等身的大将，杨宇霆则表现得能屈能伸，很懂权变之道，这种
“讲政治”的风格在张作霖生前是最受欣赏的。

　　话说当年辫子军领袖张勋邀请奉军将领开会，杨宇霆和郭松龄都去了。会前
议程没透风，开着开着张勋却说到搞复辟的那档子事上去了。杨郭都是见过世面
的人，留辫子搞复辟对他们来说如同让死人还魂，是不可思议的事。

　　但两人临场表现却大相径庭：郭松龄马上起身退出。杨宇霆却坚持留下来，
继续听姓张的在上面胡言乱语。因为他认为，听你讲是一码事，我是不是要跟着
你做，那是另外一码事。彼此都留个面子，以后才好做事。

　　张作霖对杨宇霆此举颇为赞赏，认为有大局观，而对小郭的表现，只用了四
个字形容：书生之见！

　　在东北军政界，杨宇霆不仅是将才，还是帅才。

　　说如果不马上易帜，北伐军就要打过来，大家都得到大海里去做渔民的说法
对他根本不起作用。

　　他当时已经看出国民党色厉内荏的一面：这个后起的“中央政权”实际并无
足够实力进入东三省。

　　大家都说北伐军势不可挡，可杨宇霆认为并没有那么可怕。所谓的北伐四巨
头，又不是真的亲兄弟，虽然都声称是为信仰三民主义而战，现实生活中却都是
奔着自己利益而来的。

　　照杨宇霆看来，北伐军看似凶猛，其实是个很容易散伙的团队。奉军强悍时，
大家不得不多卖点力气，等到眼看着奉军不行了，自己抢地盘还来不及，根本不
可能全力以赴来打奉军，说不定哥几个自己闹起来，倒反而要找奉军帮忙呢（后
来果然言中了）。

　　至于日本人，杨宇霆自信不难对付。当初张作霖跟日本打交道，幕后都有这
个超级智囊在支招。“皇姑屯事件”的主谋河本就认为，张作霖的主意很多来自
于“他的股肱杨宇霆”。进京后张作霖曾试图采取用英美来压日本的策略，这个
计谋最初也出自于杨宇霆。在关东军眼里，没有比这两个人更可恶的了。

　　杨宇霆的思路实际继承了张作霖“联合统一”的想法：都是统一嘛，为什么
就一定要让你国民党一家坐天下呢？统一，那也不等于我要举手向你投降啊，都
是内战，胜不足武，败亦不辱。

　　　　　　　　　　　

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