第五十四篇

    井（Ｊǐｎｇ）

    源自姜姓。周朝建立后，姜子牙被封于齐，他的后代有人在虞国为大夫，受封
于井邑，因是伯爵，便被称为井伯，他的子孙便以井为姓。后来晋国假途灭虞，井
伯的后代井奚逃到了秦国，被秦穆公重用为大夫，封于百里，被称做百里奚，他的
支庶子孙有的以百里为姓，有的仍用井姓。东汉大儒井丹，字大春，受业于太学，
通五经，善谈论，性清高，时人谓“五经纷纶井大春”。明朝大理寺评事井田，识
达大体，人称贤者，其子井源为驸马。

    段（Ｄｕàｎ）

    春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段，一
支姓干。段姓另一源头为春秋郑武公的儿子叔段。因长子寤生出生时难产，因此母
亲讨厌寤生，对叔段却百般溺爱。寤生后来继位称为庄公，叔段企图夺取君位，结
果被庄公打败，逃到了共国，被称为共叔段，他的后裔形成了共、段两姓，因此古
称“段共一家，干段同族”。清朝著名文字训诂学家经学家段玉裁，师从戴震，他
的《说文解字注》声驰至今。

    富（Ｆù）

    富姓起源有二，黄帝、炎帝之后各一支，都出自春秋时期。周襄王时有姬姓大
夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。
另外，鲁国有公族大夫富父终甥，为炎帝之后，后来富父氏一支简化为单姓富氏。
唐朝有富嘉谟，文章典雅厚实，与吴少徵齐名，成一家文体，时称“吴富体”。宋
朝富弼，与文彦博同朝为相，曾劝神宗“二十年口不言兵”。

    巫（Ｗū）

    远古之人信奉神灵，巫被看做神的代言人，掌握着祝祷、占卜、治病等技能，
后代逐渐成为一种固定的职业，被称做巫人、巫祝、巫臣等等。担任此类职官的后
人有的以巫字为姓。传说黄帝时有医师巫彭，是巫氏之祖。明朝巫凯，性格刚毅果
断，有勇有智，威惠并行，镇守边关三十余年。

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