关于庄子（4）
张中晓：《无梦楼随笔》——无梦楼文史杂抄（四十六）
观念上的是非是有的，但人世间的是非淆乱。
庄子并非认为无是非，而是是非难明，因之任之两行（是非均可）。
庄子的无是非，是对他的误会。庄子心中的是非是存在的，否则，他也就不会
对是非问题大作文章了。只是，由于人间的是非淆乱，由于心灵的消极，所以在实
践上采取了无是非的态度。（绿茶整理）
与张中晓对话（46）——关于庄子（4 ）
庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也，
古之人，天而不人。”如是，庄子并非无是非，不是无知，而是无知之知，即大知。
天而不人，而顺应天。
观念是人制定的，观念是左右人间是非的标准。观念一旦形成，便不易更改。
更改观念有时要付出血的代价；但如不更改观念，有时人也难活下去。
观念上的是非历来传统的，人世间的是非总是现实的，是变动着不易判定的。
因为新与旧并没有明白的界限。
以庄子说，天而不人，不为人左右时，顺应天，并非消极，某种程度上是智慧
的。因为对于人来讲，生是主要的，顺应则生。
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