智力特征

    任何智力都会有其智力特征，不管是先天还是后天。所谓智力特征，就是智力
的特殊性，如一个人长于做什么、短于做什么，一个有音乐的才能，而另一个则有
哲学思辨的才能等。因此，我们所说的智力都是在一定特征下的智力。智力特征虽
然在现实中普遍存在，并且是最一般的智力现象，但是它在理论中却受到严重的忽
视。在教育中，虽然有“因材施教”的说法，但统一和一般的施教仍占主导地位，
因为这比所谓“因材施教”要容易而省事得多。况且，教师的硬任务只是教书而不
是教人，只要学生考试取得好成绩[20]，便是教育和教师的成就。教育的一般化也
带来了社会对用人的一般化，因为社会以为，一个人的特长便是他在专业学校里所
学习的专业，此外的一切都微不足道。因此，人们选用“人才”，只需到档案里去
查某人是什么专业、成绩如何则可。

    任何智力都有其特长，就像任何一件事物都有其特点一样，无论长处还是短处，
都是这种智力特征的表现。这种智力特征一方面取决于其先天性，另一方面取决于
其后天性，任何智力的智力特征都有先天性和后天性两方面。这样，便产生了这种
智力特征的先天性和后天性之间的关系和矛盾。对于具有一般智力水平的人，其智
力特征主要取决于其后天性，即这种智力特征主要是后天获得的，而先天性未起多
大作用。那些具有超群智力的人，他们的智力特征主要取决于其先天性。在这里，
先天性起着强烈的作用，而后天性则起相对较弱的作用。一般人从专业学习那里获
得的智力特征都属于后天性的智力特征，因为它主要通过一般化的专业学习得来，
这是一般人都容易获得的；而那些“天生”对某一方面具有不可抑止的强烈兴趣的
人，其智力便有很强的先天性，这种智力特征不是通过训练而获得，而是“天生”
就有的。当然，人们也许不同意这一点，因为任何天才都要经过不断“努力”才能
产生，“天才出于勤奋”。这很有道理，但并不全对。虽然任何天才都要经过日后
的努力，智力的先天性要通过其后天性才能发挥，但是人们所说的“勤奋”和“努
力”是不是就是学习和实验很专一、卖力呢？其实，所谓“勤奋”、“努力”，正
表现了这个人的一种强制和对别的事情的抑制。这样，勤奋所做的事情便不是出于
他的强烈兴趣，甚至是从事一种讨厌而又不得不做的事情。这就是“勤奋”和“努
力”的出处和实质，它和“强烈兴趣”相对立。至于“强烈兴趣”，在人们看来，
它同样显得勤奋和努力。但是，具有强烈兴趣的人也许不认为自己是勤奋和努力的，
而是认为自己在休息[21]，因为这就是娱乐和游戏，干这事使人感到心情舒畅、专
心贯注而津津有味。因此，“天才出于勤奋”这句话并不完全对，尽管人们是那样
的崇敬它。强烈的兴趣便是天才人物最重要的性质，而强烈的兴趣又往往是先天带
来的，后天因素不过是使这先天因素激发出来的外因罢了。智力特征的后天性具有
两方面的作用：一个是激发先天因素，使之发生出来；另一个是直接赋予智力以智
力特征。前者是在智力特征的先天因素足够强大时所发生的情况，后者则是在智力
特征的先天因素十分贫弱的状况下所发生的情况。换句话说，如果智力特征的天赋
性质足够强烈，则后天因素就只能是帮助这种天赋性质激发和表现出来；相反，如
果智力特征的天赋性质十分贫弱，则后天因素便直接给智力赋上了智力特征。比如，
一个人对某种事情具有强烈兴趣，那么，可想而知，他平常所有的智力活动都会围
绕着这个事情打转，他是非常自觉主动地在这个事情上发挥自己的智能。在这里，
后天的现实活动是为先天的兴趣和才能服务的。相反，一个人天生对什么事情都没
有兴趣[22]，那么，他只能是十分被动地接受别人的安排，要他做什么就做什么。
这样，前者是积极主动、具有创造性的，因而难能可贵；后者则消极被动、缺乏创
造性，对事情起不了什么突出作用。这就是智力及智力特征的先天性和后天性的关
系，智力的这两种性质曾引起哲学上的争论。

    一般而论，唯物论强调智力及其特征的后天性，总是认为人的智力及其特征都
是从生活实践中获得的；唯心论则强调智力及其特征的先天性，总是认为人的智力
及其特征都是预先存在的，是先天的，与生活实践无关。事实上，这两种观点都既
合理又片面。在科学认识论中，这两方面的观点则有机辩证地结合起来了。

下一篇　回目录