第三十五章
                        
    
    执大象，天下往。◆
    往而不害，安平太。◆
    乐与饵，过客止。◆
    道之出口，淡乎其无味。
    视之不足见，听之不足闻，用之不足既。◆◆起－现实
        ┌───────────────────┐
        │执大象，天下往。                      │
        └───────────────────┘
注
    概念分析：象：道之象征。如「无物之象」，「其中有象」。解
    老子认为：人君若顺遂大道而行，天下必将归之。通
    ●《章四一》：『大象无形，道隐无名』。释
    有利于天下者，天下归之，因趋利避害乃人性也。◆承－效应
        ┌───────────────────┐
        │往而不害，安平太。                    │
        └───────────────────┘
注
    概念分析：安平太：平安，太平。解
    老子认为：天下归之且不受害，则天下太平，人人欢心。释
    果有利可得，人得其所哉。◆转－考验
        ┌───────────────────┐
        │乐与饵，过客止。                      │
        └───────────────────┘
注
    客观真实１：人之感官用以接收刺激，接收后，必受其影响。
    客观真实２：受影响之人，必然认识不清，心志不坚。解
    老子认为：声色利诱，能迎合感官，会吸引追求表象的路人流连止步。释
    人受利诱而至，必将因无利而去。
    过客者，所居在彼，故无所从、无所不从，随其感官而生心动念。人若沦为过
客，将永无定性，不知一己来自何方，去向何所。世事变化无穷，空自追寻无尽之
变化，目迷神移。除了为身心之奴婢，仰声色之鼻息外，披金戴银，出车入马，台
上台下，掌声雷动，每当面对自己，所得为何？
    地球生态，早已为过客恣情声色所污，请深思：「国破家亡山河毁」，过客不
可止 焉！
◆合－真相
        ┌────────────────────┐
        │道之出口，淡乎其无味。                  │
        │    视之不足见，听之不足闻，用之不足既。│
        └────────────────────┘
注
    客观真实１：人之感官有一作用，即强度相同的刺激，若连续作用，则自动提
高其感觉阀」，以资维持辨识之灵敏度。
    客观真实２：人生存所需，实充塞于环境中，否则人类早已绝迹。解
    老子认为：而道的表现，却是淡而无味；虽无法以目视、以耳闻，却能满足人
的心灵，取之不尽，用之不竭。
通
    ●《六祖坛经˙般若品》：『世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，
泉 源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，
总在空中，世人性空，亦复如是』。
释纵情声色享受者，实因不知如何利用内心空虚的既有能量，满足自性。是以产
生莫名的烦恼，遂向外界追求刺激，久之成习，欲望难泯，人心永难平安。


下一章　回目录