第六十八章

        善为士者不武，善战者不怒，        ◆例
        善胜敌者不与，善用人者为之下。
        是谓不争之德，是谓用人之力，        ◆证
        是谓配天之极。

◆例
        ┌───────────────────┐
        │善为士者不武，善战者不怒，            │
        │    善胜敌者不与，善用人者为之下。    │
        └───────────────────┘
 注
    概念分析：士：将帅。
 解
    老子认为：有智谋的将帅，其外表温文儒雅，不表现勇武。英勇的战士，内心保持
        平静，不轻易发怒。常胜之军，不必与敌人交锋。善于用人的，必自谦自下。
 通
    ●『真人不露相，露相非真人』。
    ●《孙子兵法˙谋攻篇》：『不战而屈人之兵，战之善者也』。
        『上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城』。
    ●《孙子兵法˙军形篇》：『昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在
        己，可胜在敌』。
 释
    本节与「虚柔克刚强」同理，外表威武者好斗，好斗则早死之机率大，升为将帅之
        机率即相对的减小。善战之人，心平气和，注意力集中，神智清朗。若战者心
        浮气浊，易被激怒，则注意力涣散，神智为之夺，必败。与敌相争，应先立于
        不败之地，不授与任何机会，则敌人无法败我。善用人者，自谦自抑，使人心
        服，人服则可为己用。

◆证
        ┌─────────────────────┐
        │是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。│
        └─────────────────────┘
 解
    老子认为：这些是不与人争的德行，能充份发挥人的力量，符合了天道的极致。
    

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