第七十八章

        天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。◆起
        弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。    ◆承
        是以圣人云：『受国之垢，是谓社稷主；        ◆转
        受国不祥，是为天下主』。
        正言若反。                    ◆合

◆起
        ┌─────────────────────────┐
        │天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。│
        └─────────────────────────┘
 注
    客观真实１：水为液态。
    客观真实２：如施力于水，水分子为力之媒介，能传达至任何物体。
    客观真实３：现代化之工具如水刀，为切割钢板之工具。
 通
    ●《章八》：『上善若水』。
 解
    老子认为：天下没有什么比水更柔弱的了，但若用水攻坚强之物，则又无坚不克，
        正因为水最柔弱，故无从取代。
 释
    水之所以弱者，以便利于用也。柔弱者易变，于攻坚之时，可随机而变，变至功成
        为止。
    侏罗纪之恐龙，硕大无比，坚强无匹，却为自然所淘汰。人类与之相较，便显得柔
        弱，为求生存，运用其「虚无」之理智，得以征服地球，建立文明。不幸「祸
        兮福所倚」，人自以为大，自命为坚强，遂与生之道相违。
 例
    工业用之水刀，其原理即以水之弱，以攻物之坚。

◆承
        ┌─────────────────────┐
        │弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。  │
        └─────────────────────┘
 解
    老子认为：弱胜强，柔胜刚，人人知道，但却无人能行。
 通
    ●《章卅六》：『柔弱胜刚强』。
    ●《章七十》：『天下莫能知，莫能行』。
 释
    此即「知易行难」的明证。

◆转
        ┌───────────────────┐
        │是以圣人云：『受国之垢，是谓社稷主；  │
        │    受国不祥，是为天下主』。          │
        └───────────────────┘
 解
    老子认为：所以圣人说：『能承受国民的屈辱，才能领导国家；能为天下负担起灾
    祸者，才能为天下之君主。』
 通
    ●《章十三》：『故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下』。
 释
    受国之垢与不祥，是爱其国也，《章十三》所言之托天下，其理亦同。

◆合
        ┌───────────────────┐
        │正言若反。                            │
        └───────────────────┘
 解
    老子认为：正道与俗世的看法恰恰相反。
 通
    正反合之逻辑辩证法。
 释
    正道是客观的、永恒的、无私的，俗见是主观的、暂时的、自我的。两者不仅完全
    相反，而且不能兼容。
    然而正、反适为一体之两面，而各主观之和，适为客观，客观实为主观之参考。老
    子言此，不在指责主观之舛异，而在平衡过于主观之认知。

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