世说新语 刘义庆 撰 居心不净 司马太傅跟谢景重夜坐院中。 天月明净,无半朵云翳。太傅认为此景极佳,谢景重说:“我看还不如有微云 点缀。” 太傅就戏弄景重说:“我看你居心不净,就希图云盖明月,以遮你身上的污秽 之物啊!” 蒲柳之姿 顾悦跟筒文同岁,但头发却已白了。 筒文对顾悦说:“您头发怎么已白了?我可满头黑发啊!” 顾悦答道:“我就像蒲柳,刚到秋天就已调零落叶,您却像松柏,秋霜冬雪越 打却越茂盛。” 吴牛见月 满奋最怕风。 某日,晋武帝召见。宫殿的北面均为琉璃相隔,很透亮,满奋以为无窗,惧怕 起来,甚至有些心神不定。晋武帝熟悉满奋,知道他此刻定又在怕风了,于是大笑 起来。 满奋也是聪明人,一听这笑,知道上当,就对晋武帝道:“此情就像吴地的牛 见了月亮而喘息一样。” 畏法而至 司马景王东征,令召李喜做从事中郎。 司马景王问他说:“从前,先公也请过你,你却迟迟不肯出来,现在我召你来, 你却很快就来了,这是何故?” 李喜笑道:“先公以礼相待,故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳,我怕 法,所以只能来了。” 偷儿在此 曹操年轻时,曾与袁绍要好。一次,两人潜入新婚夫妇的园中,半夜大叫道: “有偷儿贼。”新郎追出门来,曹操乘机入门劫走新娘,与袁绍逃走。刚走出不远, 跌到了深谷的荆棘中,袁绍伤得厉害不能动弹,想喊人来救,于是大叫道:“偷儿 在此!偷儿在此!” 替父不平 谢太傅问主簿陆退:“张凭为什么只替母亲作祭文,而不替父亲作祭文?” 陆退说:“男子的德行都已表露于一事一迹,而妇人的美誉,不通过祭文怎能 显露于世呢?” 自喝自难 王恭想请江庐奴做长史。一早就赶到江家,江还睡在床上,过了好一会才起床, 也不与王恭说话,只喊仆人打酒来,竟然自斟自饮起来。 王恭见江如此豪放,便大笑说:“你怎么一个人喝?” 江说:“你也想喝酒?”即叫人给王恭斟酒。 王恭吃完酒,要小便去,还未走出门户,江戏说道:“人自己吃喝本来就是难 自己呀!” 千里一弯 有人讥论周仆射(仆射:官名,君主左右的小臣)跟亲友谈笑风生时,总要夹 杂些污秽之语。别人批评他说话不够检点,周仆射坦然答道:“我周某就像万里长 江,怎能不千里一弯曲呢!” 屋为衣裤 刘伶每天纵酒,很少有不醉之日。一次,酒后脱了衣衫,裸露着身子在屋内, 有人碰巧走来,就讥讽刘伶。刘伶反讥说:“我刘伶以天地为栋宇,屋室为衣裤, 你为何钻入我的裤中来了?” 弄神骗酒 刘伶爱酒如命。某次,已饮了很多酒,仍不想止,让妻子再拿些酒来,妻子气 得把盛酒器具摔破,边哭边劝道:“你饮酒太厉害,已影响到身体,一定不能再喝 了。” 刘伶说:“很好,我一定戒酒。但是这戒酒非容易之事,须借助于神力,你给 我准备些好酒菜,让我在神面前戒酒。” 妻子转哭为笑,供酒菜在神前,让刘伶发誓。 刘伶严肃地跪下,祷告说:“天生刘伶,因酒出名,一饮一斛,五斗解瘾,妇 人之言,慎不可听。”说罢便以肉下酒,不多时又是酩酊大醉了。 所缺容貌 有人把阮某的女儿说给许允,许允听人说她丑,故不要。后来,有人劝说: “阮家既想把女儿嫁给你,也属诚心诚意,你不妨去看看到底长得怎样?” 许允就去看阮家女,一看确实很丑,扭头便走,哪知此女一把拉住许允的衣服。 许允不悦说:“妇有四德,你有几德。” 阮家女说:“我所缺的只是容貌。然而士有百行,君有几行?” 许允说:“百行皆备。” 阮家女又道:“夫百行以德为首,你好色不好德,怎能说皆备!” 许允面有难色,无言以对,遂结为夫妻。 驴叫送葬 王仲宣活着时特别喜欢学驴叫,死后,文帝亲自参加王仲宣葬礼,对别人说: “王仲宣活着时好学驴叫,现你们可各人作一驴叫,送送王仲宣。”于是送葬队伍 中怪声四起。 肚中容人 王丞相枕到周伯仁膝上,指着周的肚皮说:“您此中有些什么呀?” 周笑答说:“此中空洞无物,然而,肚量之大,可容您等数百人也。” 争姓先后 一次,诸葛令、王丞相在一起,为姓氏的先后争了起来。 王丞相举出理由道:“姓氏排列中为何不说葛王,而总是说王葛?” 诸葛令反驳道:“这还不容易解释,平日里我们讲驴马,总是不说马驴,你也 知道,难道马不如驴吗?” 沙砾在后 王文度、范荣期两人均在筒文公下手做事。王年大而位小,范年小而位大。后 来范的职位又超过了王。 王文度讥讽范荣期说:“簸之扬之,糠秕在前。” 范反讥道:“淘之汰之,沙砾在后。” 拜访稽康 钟士、季精都很有才学。他们不认识稽康,一起去拜识稽康。那天见稽康正在 大树下锻冶,向子期在一旁拉鼓风器吹火。稽康旁若无人只管锻打器具,也不停下。 直到很晚,也不与他们说句话。 他们起身离去,稽康说:“听到了什么而来?看到了什么而去?” 钟士答说:“听了所听到的而来,见了所见到的而去。” 酒鬼诡辩 孔群常常因酒误事。 朋友劝他说:“酒不宜多喝,酒坛口的布,往往首先烂掉,人喝酒同样很危险。” 孔群答说:“你不看见,放在酒糟里的肉,最不容易腐烂么!” 准备在先 参军桓道恭,每回跟南郡公桓玄打猎,腰间总挂着一条深红色的绵绳。桓玄问 他:“你老是挂着根绳子干什么?” 桓道恭答:“你每回打猎,一不高兴,总喜欢捆绑手下的人。我料定自己迟早 也会被你捆绑的,所以预先准备了这条绵绳,免得你用又粗又刺人的绳子捆绑我啊!” 殷浩名言 有人问中军殷浩:“为什么将要得到官职却梦见棺材,将要得到财宝却梦见粪 便?” 殷浩说:“官职爵位本来就是恶臭陈腐的,所以将要得到它时就梦见棺材死尸 ;钱财本来就像粪土,所以将要得它时就梦见肮脏东西。” 家果家禽 梁国名人孔坦拜访姓杨的朋友。杨家一个9 岁的孩子端出杨梅招待客人。 孔坦开玩笑说:“这是你家的家果吧。” 孩子应声说:“没听说孔雀就是你家的家禽呢!” 荀陆妙语 晋时颖川人荀鸣鹤、陆士龙两人互不相识,一起在张华(任过中书令,右光禄 大夫)家中会面。张华让他们交谈,因为两人都有突出的才学,要他们别说平常的 俗话。 陆士龙拱手说:“我是云间的陆士龙。” 荀鸣鹤回答:“我是日下的荀鸣鹤。” 陆士龙说:“黑云已经散开,见到了白野鸡,为什么不拉你的弓,布下你的箭 呢?” 荀鸣鹤回答:“我本来以为是壮健的云间龙,到底只是山野中的麋鹿,野兽弱 而弓强劲,因此才迟迟发射。” 张华拍手大笑。 “了”语“危”语 桓南郡(桓立)与殷荆州(殷仲堪)提出讲事物彻底终了的话语。 画家顾恺之说:“烈火烧了平原,没有剩余的火种。” 桓南郡说:“用白布缠着棺柩,竖起魂幡出丧。” 荆州说:“把鱼投进深潭,把鸟放了让它飞。” 接着又说事物处于危境的话语。 桓南郡说:“在矛上淘米,在剑上烧火做饭。” 殷荆州说:“百岁老人攀着枯树枝。” 顾恺之说:“在井的辘轳上睡着婴儿。” 殷荆州有个参军也在座,说:“盲人骑瞎马,夜半临深池。” 明镜不疲 孝武准备讲孝经,叫谢公兄弟先练习起讲学来,并派车武子专门提问难二谢。 车武面有难色,对袁羊说:“不面面俱到,问个周全,怕德音有遗漏。如问个 仔细,又怕重劳二谢!” 袁羊说:“不一定!” 车武子说:“你怎会知道?” 袁羊说:“你什么时候见过,明镜多照会疲劳,清流淙淙怕风吹?” 衣服变鬼 阮宣子不信鬼神。有人认为人死会变成鬼。阮宣子驳斥道:“从古到今,见鬼 的人都说鬼穿着生前的衣服。如果人死后变成鬼,那么衣服也要变成鬼!” 殷羡带信 晋朝有个人叫殷羡,曾经做过豫章郡的太守,当他卸任离开豫章时,很多人托 他带信,有100 多封。他背着这些信件,吃力地走着。当他走到河边时,便把这些 信全部扔到水里,自言自语地说:“我背着你们干吗?都请到水里去吧!要沉要浮 随你们自由,我殷羡不当太守了,可也不能给人家当信使啊!” ------------------ 一鸣扫描,雪儿校对