“爽”字试解增补

    1 、“大”，象人形，但它的象人形，我以为恐怕是取“天大，地大，人亦大”
的“人大”这一点。检大部之属字，有取“人”之义的，如：奎，从大，圭声，谓
两髀之间；夹，持也，从大夹二人（繁体字）。

    也有取“大”之义，如：天，颠也，从一大；奄，覆也，大有余也，从大申—
—这里，解释太监的阉字（阉古通奄）较有意思，宦者为奄，以精气闭藏名之，覆
盖义之延伸也。

    那么将“大”解作人形亦通。九段，王左以及醒回梦境诸兄的解法极其形象，
且意境开阔高远，令人佩服。

    2./ 爻爻/ 字作“多孔通明”解，当无疑义。不过我只想到视觉方面的明亮而
产生舒畅之感，醒回梦境兄以为有“爽气自西来”、清风送爽之意，是。

    3.离娄，又作丽娄，《说文》如是解：屋丽娄也，徐锴注：“窗疏之属，丽娄，
犹玲珑也，漏明之象。”段玉裁注：谓在屋在墙窗牖穿通之貌。恐怕与《孟子》中
的“离娄之明”所指不同。

    4.丁山先生（还望醒回梦境兄能对丁山先生作一简介）以为“X ”象剪刀之形，
是四刀割一人肉叫“爽”。乍听似不在常理，细按亦有可能。按，篆文之“爽”字
在爽下尚有一“八”，则成一GAO 字（上大下八），从大八，八者分也，是为大分，
即放逐之义也。（此解是王筠半信半疑提出的，而段玉裁则以为“八”是俗人写刻
篆文爽字时为求好看而妄加的。）放逐而有爽意，是为悲极而生乐，正与所谓乐尽
哀来相反，亦合否极泰来，凶吉相承的思想。最美的东西正是产生于最苦难基础上
的，比如我国的小脚。这也是审美之要义也。当然太过极端，比如四刀割肉之举，
则不免有变态之嫌。

    5.爽字有现在的字义，是较晚时候的事情，之前如豪爽如丝毫不爽之类用法皆
无此义，那么要考求该字义的来源，似乎不能一味从字形着手，而应偏重于她的字
义延伸过程。

    又，前文解释视觉的重要性时，忘记一段话，今补上：

    往八十年代前，用电极其节省；尤其是十九世纪以前尚无电灯，人们一直生活
于昏暗中，而且我国建筑的封闭性更加剧了昏暗，一切的一切都是模糊的。因此心
理中对“明”和清晰有异常的渴求也不足为奇。这或许是选择了源自视觉的“爽”
而不是表达其他感官方面感受的词汇的原因。

    注：关于乐极生悲和悲极发乐，钱钟书有讲（见《管锥编》第三册之“全汉文”
卷十五《鹏鸟赋》）：“人情乐极生悲，自属寻常（钱钟书举出大量的中外诗句为
证），悲极生乐，斯境罕证。悲哀充尽而渐杀，苦痛积久而相习，或刻意缮性，观
空作达，排遣譬解，冀能身如木槁，心似石头。”此至理明见也，人处诸喜事中，
常会有飞来横祸，故我国古贤每多战战兢兢唯谨唯慎之戒语，少不更事者或笑为腐
儒之见，历事多者实视为座右之铭。至于身处诸多不顺中，则易终身郁郁，鲜有能
翻身之例，故而乐极生悲中外诗人多吟咏，而悲极生乐则少见诸词章，这当然源于
现实生活中难见此种事例。不过，悲极发乐，正如怒极反笑长歌当哭，也是常有之
事，乃至心理，审美趣味竟而变态，亦难料也，只是“事乖常经，词章不著”。

    袁宏道《偶见白发》：“镜中见白发，欲哭反成笑；自喜笑中意，一笑还一跳。”
终是发乐而已，非生乐也！

    附：醒回梦境兄的看法：

    谢谢未克兄。此字论坛曾有讨论但不了了之。如下：

    关于“爽”字

    关于“爽”字

    九段妹妹认为它由两部分组成，“大”和4 个“X ”，“大”应该是一个人，
而“X ”可能有两个意思：其一是给自己抓痒，很形象；另一个就是，腋下出汗了，
抬起胳膊，有凉风吹过，此乃正宗“两腋生风”也。他选了后一种解释。王左先生
认为有风是肯定的，可他觉得是风把两襟掀起，登高临风，爽。本人说这是一个男
人卧于榻上，四个丫环在给他掌扇、捶胸什么的，当然是玩笑话。不过这个“爽”
字还真有点儿意思。

    1 、不知道《说文解字》里有没有。“大”指一人两手两腿张开，显得身体大，
这是没有疑义的。胳膊下的四个“X ”（读LI），《说文》解做“二爻也”。此字
两画交错，显出中间有孔隙，即多孔通明之形。字形象门户疏窗之形而不是八卦爻
辞的意思。《集韵》：“分布明白貌。——离婁通明之意。”为“离”的本字。从
这个意义上说，我看确有“爽气自西来”、清风送爽之意。

    2 、但《孟子》又说：“离婁之明、公输子之巧。”明明又说离婁是古代视力
极好的人的名字。这么说“爽”会不会有一个人站在窗后或旷野极目远眺、心旷神
怡之意呢？

    3 、单看“X ”字，丁山先生说“象剪刀之形”。四把刀对着一个人，会不会
是在割他的肉吃，真“爽”呢？不过这可能真就叫做“望字生义”而且毛骨悚然了。

    胡乱想了很多，也没想出个所以然来，哪位方家得闲指教一二，则感激不尽。

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