第三节 望字究义望月亮 论证至此,已经明朗:月亮在地球重力场之外,不是地球的天然卫星;人类还 没有发现地球有什么自然力能将遥远的月亮系在腰上作夜明灯。但奇异的月亮现象 更令人迷惑不解,月亮上的鬼斧神工是谁的作品。 自然力是伟大的,但还有比自然力更伟大的力,那就是人力,人的发现力与创 造力。光是最快的,但还有比光更快的物质,那就是想象: 念头一闪,便达月亮、太阳,或绕宇宙几个圈子。 月亮是人造卫星,是地球人的创造物还是外星人的创造物? 在揭密之前,让我们看看祖先创作的几个文字,究竟包藏着什么意义。 一、望。 望,是个会意字。甲骨文字形,上面是“臣”,象眼睛;下面是“壬”,象一 个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。说明在甲骨文时,月亮不 在天上。望的本义有二,一是远望,二是遥祭。遥祭是指古代帝王祭祀山川、日月、 星辰的一种形式。望祀,意为遥望祭祀或遥祭山川之礼;望拜,为遥望拜祭。望又 是天文学的专用词,表示太阳和月亮黄经相差180 度的时候。即农历每月十五或十 六日的满月之日,望月表示望日的月相,即满月之相。 古人为什么要望月拜祭?万物生长靠太阳,为什么不望日?朔是太阳和月亮的 黄经相等的时候,即农历每月初一。民间每逢初一、十五祭拜,祭拜的原对象是谁? 这两个字都含一个月字,无疑是拜月。月是别于任何人物、神灵妖魔的“天体”, 对生物有百利而无一害;形态可爱,态度柔和,没有任何令人生惧的因素。祭祀的 对象不是神灵就是祖先,意义在于表示崇敬并祈求保佑。从未传说月亮是神佛,那 么古人祭祀月亮的唯一意义就是把月亮认作始祖供奉。 二、月宫 宫在秦朝以前,表示四种建筑:一是洞穴,洞内分窟;二是房子,房内分间; 三是神仙住宅,如蓬莱宫,天宫;四是宗庙、神殿、供神的大建筑物。 月宫,是古代神话传说中月中的宫殿。 把宫与月宫联系起来看,便可理出这样的意义:月亮是个洞中有洞的巨大洞穴。 三、月与日 在人类看来,日月都呈圆盘状。据证日字外框原为圆,中间一横,原是一点, 表示太阳黑子;月字外框表月亮常缺的形态,可是中间二杠表示什么呢?把月字与 月宫联起来理解,不就表示月是一个有洞口的大洞,洞中有隔间的对外反光体吗? 四、月老 月老是月下老人的简称,传说是主管人间婚姻的神仙,借指媒人。 《红楼梦》发挥为:有一位月下老人专管姻缘,预先注定,暗里只用一根红丝, 把这两个人的脚绊住。 因此月老又是爱神。月亮怎么成为爱神的呢?仅仅是在漆黑的夜晚,提供每月 几天的夜明灯,让性成熟的青年男女有约会、传情、偶合的光照方便吗?或者是柔 情似水的月光令人爱情荡漾,诱人寻找终身伴侣?抑或是纯洁如冰、清凉如露的丝 丝月光包含着催情激素,令人情不自禁地向异性求爱?抑或是这些的全部? 神话,不是空穴来风;所有神话,都不是无稽之话。在没有文字、失去文字或 文字不普及的时代,传说,是人类口口相传文化和历史的唯一方式,更是普通百姓 口头文学的传播形式。传说所以成为神话,是因为历时悠久,反映传说的本来人事 物面目的依据风化殆尽。因为没有依据,人们才给传说戴上“神”帽,成为不可采 信的神话。 象形文字,是中华民族祖先反映客观人事物的朴素的抽象性图画。对所有的象 形文字,至今无人敢怀疑它所表达对象的真实性和寓意性。 因此,结合上述讨论的结果,可以推定,月亮是一个巨星般的空心球,球边有 洞口,球内有洞间,是包括中华民族祖先在内的全人类的始祖居地,是人类始祖给 地球制造的人造卫星。 (关于人类与月亮的关系,李如东博士的《人类曾经被毁灭》提供了最丰富翔 实的神话、传说、考古、文物、化石、科技、航天、宗教、图书等资料,提出了有 积极意义的天问和推理,读来很受启发,令人以为是当代的屈原,世界级的屈原。 本文若干信息采自此书,恕不列举。