第三节  望字究义望月亮

    论证至此，已经明朗：月亮在地球重力场之外，不是地球的天然卫星；人类还
没有发现地球有什么自然力能将遥远的月亮系在腰上作夜明灯。但奇异的月亮现象
更令人迷惑不解，月亮上的鬼斧神工是谁的作品。

    自然力是伟大的，但还有比自然力更伟大的力，那就是人力，人的发现力与创
造力。光是最快的，但还有比光更快的物质，那就是想象：

    念头一闪，便达月亮、太阳，或绕宇宙几个圈子。

    月亮是人造卫星，是地球人的创造物还是外星人的创造物？

    在揭密之前，让我们看看祖先创作的几个文字，究竟包藏着什么意义。

    一、望。

    望，是个会意字。甲骨文字形，上面是“臣”，象眼睛；下面是“壬”，象一
个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。说明在甲骨文时，月亮不
在天上。望的本义有二，一是远望，二是遥祭。遥祭是指古代帝王祭祀山川、日月、
星辰的一种形式。望祀，意为遥望祭祀或遥祭山川之礼；望拜，为遥望拜祭。望又
是天文学的专用词，表示太阳和月亮黄经相差180 度的时候。即农历每月十五或十
六日的满月之日，望月表示望日的月相，即满月之相。

    古人为什么要望月拜祭？万物生长靠太阳，为什么不望日？朔是太阳和月亮的
黄经相等的时候，即农历每月初一。民间每逢初一、十五祭拜，祭拜的原对象是谁？
这两个字都含一个月字，无疑是拜月。月是别于任何人物、神灵妖魔的“天体”，
对生物有百利而无一害；形态可爱，态度柔和，没有任何令人生惧的因素。祭祀的
对象不是神灵就是祖先，意义在于表示崇敬并祈求保佑。从未传说月亮是神佛，那
么古人祭祀月亮的唯一意义就是把月亮认作始祖供奉。

    二、月宫

    宫在秦朝以前，表示四种建筑：一是洞穴，洞内分窟；二是房子，房内分间；
三是神仙住宅，如蓬莱宫，天宫；四是宗庙、神殿、供神的大建筑物。

    月宫，是古代神话传说中月中的宫殿。

    把宫与月宫联系起来看，便可理出这样的意义：月亮是个洞中有洞的巨大洞穴。

    三、月与日

    在人类看来，日月都呈圆盘状。据证日字外框原为圆，中间一横，原是一点，
表示太阳黑子；月字外框表月亮常缺的形态，可是中间二杠表示什么呢？把月字与
月宫联起来理解，不就表示月是一个有洞口的大洞，洞中有隔间的对外反光体吗？

    四、月老

    月老是月下老人的简称，传说是主管人间婚姻的神仙，借指媒人。

    《红楼梦》发挥为：有一位月下老人专管姻缘，预先注定，暗里只用一根红丝，
把这两个人的脚绊住。

    因此月老又是爱神。月亮怎么成为爱神的呢？仅仅是在漆黑的夜晚，提供每月
几天的夜明灯，让性成熟的青年男女有约会、传情、偶合的光照方便吗？或者是柔
情似水的月光令人爱情荡漾，诱人寻找终身伴侣？抑或是纯洁如冰、清凉如露的丝
丝月光包含着催情激素，令人情不自禁地向异性求爱？抑或是这些的全部？

    神话，不是空穴来风；所有神话，都不是无稽之话。在没有文字、失去文字或
文字不普及的时代，传说，是人类口口相传文化和历史的唯一方式，更是普通百姓
口头文学的传播形式。传说所以成为神话，是因为历时悠久，反映传说的本来人事
物面目的依据风化殆尽。因为没有依据，人们才给传说戴上“神”帽，成为不可采
信的神话。

    象形文字，是中华民族祖先反映客观人事物的朴素的抽象性图画。对所有的象
形文字，至今无人敢怀疑它所表达对象的真实性和寓意性。

    因此，结合上述讨论的结果，可以推定，月亮是一个巨星般的空心球，球边有
洞口，球内有洞间，是包括中华民族祖先在内的全人类的始祖居地，是人类始祖给
地球制造的人造卫星。

    （关于人类与月亮的关系，李如东博士的《人类曾经被毁灭》提供了最丰富翔
实的神话、传说、考古、文物、化石、科技、航天、宗教、图书等资料，提出了有
积极意义的天问和推理，读来很受启发，令人以为是当代的屈原，世界级的屈原。
本文若干信息采自此书，恕不列举。

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