第62节：活者萨满(2)

　　耶那村里，青石铺地，街道狭窄、晃晃悠悠，由街头传到街尾。街两旁，民
房陈旧，门板色泽斑驳。村口，一棵高两丈，直径九寸的松树，砍去枝叶，只留
顶上九层。树下，青石，朱红的字：耶那村。

　　萧错靠在兽医门外，格格用自己的生命，和他开了一个天大的玩笑。她是一
个傻瓜，他在心里骂她，然后，眼泪掉下来，他什么都看不见，只是颓然地盯着
地面。很快，一个并非偶然的事件发生了。

　　一位老妪，蹒跚而来，拐杖敲在石板上，铮然清脆。在村子里遇见一个老妪，
是件很平常的事。但这个老妪很不平常，她手中拿着两颗蛇蛋花宝石，身上戴着
铜镜、响铃、垂挂着各种小兵器，叮当作响，十分奇异，此人就是耶那村资格最
老的萨满，名叫娜仁。

　　娜仁的祖母是科尔沁有名的博（萨满），她祖母的祖母又是通天巫阔阔出徒
弟的后裔。所以娜仁萨满是巫师，也是巫医。巫医虽有一定的迷信色彩，但也不
是纯牌装神弄鬼的行为，有些却为科学先声。

　　十三世纪，蒙古骑兵四处征战，征服完自己的草原，再征服别人的草原，征
服完亚洲的草原，再去征服欧洲的草原，反正闲着没事，征呗。在征来征去的日
子里，不可避免地会发生战伤、摔伤、骨折，有时候也会被困在山腹之中。在艰
苦的战争环境下，你可别指望，骑兵队伍会随身携带一大堆电击治疗仪、心电图
机、脑电图机，后边再背个特大号氧气瓶，嘴上挂个防毒面具。

　　所以，远征骑兵除了必备的粮草，还要带上懂得临危救急，保命之术的人。
那时候还没有军医这个词，基本就用萨满代替。萨满不用带氧气瓶，麻醉药，只
带一双手和蛇蛋花宝石、青铜镜以及银杯等物。这些既是按摩工具，也是萨满法
器。

　　别看萨满的设备简陋，方法又土里土气，可实在是很高明。一旦有人摔成骨
折，不用X 光，萨满凭借手感就能判断骨折情况，嘎嘎几下，就能接上。不用铁
锤，铁钉子，铁板子，割肉固定，就能迅速治愈伤员，使得军队保持持久的战斗
力，这就是蒙古著名的整骨术，在战场上发挥着至关重要的作用。据传元太宗窝
阔台，受箭伤后，就是用烧热的玉石按摩治愈的。成吉思汗十五世孙达延汗，因
气而得痞块，也是先后用三只银杯和银盘，进行按摩，才得以康复。

　　可见，萨满并非都是骗人的把戏，只是巫术达到达不到的问题。娜仁萨满不
仅传承了整骨术，而且很会观察人的心理和精神状态，所以，她的占卜和预言能
力也很高，村里人都信她。名声大了，娜仁萨满就算闭着眼睛接骨头，混个百万
富翁也绝不成问题，但她却从不收钱。

　　萧错曾经见过娜仁在祭祀台上跳博舞，也就是萨满舞，一件萨满服，足有一
百多斤。每次祭礼，她都能穿着那套萨满服，在极快的速度下，做激烈的鼓技表
演。这种超自然能力，似乎是很多科学家都没有办法解释的问题。

　　但有个养猪的老太太，轻而易举地就把这奇异的现象解释通了，她每天把小
猪从猪圈里抱出来喂食，喂饱了再把小猪抱进去，一年以后，小猪已是几百斤的
体重，但老人依然能将猪抱进抱出。这和萨满能穿着一百多斤的衣服跳舞，是一
个道理，没什么超人技术和迷信色彩。

　　这么一说，人活百岁，跳几下博舞，再会点整骨的医术，都没什么可奇怪的
了，可今儿怪就怪在，娜仁走到萧错跟前，突然站立不动，眼睛紧闭，表情收敛，
也不知她脑中在想什么，也不知道她在看谁，竟鬼使神差般，从嘴里轻而有力地
吐出五个字：“知道你会来！”

　　娜仁萨满是个少言寡语的人，从不先和任何人打招呼，而萧错在左，萨满面
右，显然这话不是对着萧错说的。娜仁萨满话音虽轻，却像一个炸弹，在萧错心
里猛地爆炸开来，让他禁不住连忙站立起来，问道：“你说谁会来？”

　　娜仁萨满依然紧闭双眼，依然面不改色：“横死的，那边不收。”

　　“你……你在跟谁说话？”萧错不由得把身体紧贴在墙，又听到娜仁萨满所
说的“横死”心中大惊，知道这老妪不是糊涂之言。关于横死，共有九种：一为
年轻得病无医；二为被王法所诛；三为畋猎嬉戏；四为火焚；五为水溺；六为恶
兽啖食；七为堕崖；八为毒药诅咒；九为饥渴所困。总而言之，言而总之，“横
死”就是非正常死亡。娜仁萨满嘴里的“那边”指的就是阴曹地府。格格刚刚发
生车祸，为什么萨满要和他说这些？难道她……

　　　　　　　　　　　　

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