后记
在酝酿这部小说的过程中，我游历了意大利和德国，但这本书的成书归因于
我早期的天主教教育和对法蒂玛毕生的痴迷。在过去的两千年中，圣母玛丽亚每
隔一段时间就会在地球上出现，在现代社会里，圣母玛丽亚在拉- 萨勒特、卢尔
德、法蒂玛和默主歌耶的出现是最值得一提的，尽管还有其他许多不计其数的鲜
为人知的经历。正如我的前两部小说一样，我想让我的小说中充满那些既有教育
意义，同时又给人带来愉悦的信息。比前两本书更值得一提的是，这部书当中包
含了大量的事实。
序言中描述的法蒂玛的场面，是基于目击者的笔录，特别是露西亚自己，她
出版了二十世纪初期发生的事情，圣母玛丽亚的话是原话，露西亚在文中的话也
大都是玛丽亚的。第七章引用的那三个秘密，是对原文逐字逐句的引用，只有在
第六十五章做了些修改，属于虚构的。
弗朗西斯科和亚芹塔的事情，还有第三个秘密的神奇历史，直到两千年之前，
一直在密封在梵蒂冈，只有教皇才能阅读（第七章），这些都是真实的；教会不
允许露西亚修女公开谈论法蒂玛的事情，也是真实的。尽管这部小说的背景是在
露西亚修女去世之后的，但实际上，她现在仍然在一个女修道院过着修女的生活。
在第十九章和四十二章提到的一八四六年的拉- 萨勒特秘密，叙述的内容也
是准确的，比如那两个目击者的历史，他们所做的尖刻的公众评论，还有庇护九
世深刻的见解。玛丽亚的那次出现是记录中最奇怪的一次，人们对此有很多流言
蜚语和疑问，这个秘密只是圣母出现的一个部分，因为原文不在梵蒂冈记录中，
这进一步给那个法国的阿尔卑斯山小山村笼罩上一层神秘的面纱。
默主歌耶的秘密也是同样，尽管在玛丽亚显形的记载中，这是比较独树一帜
的一个。在几个月的时间里，玛丽亚不是出现一次，也不是出现几次，而是二十
几年的时间里，在默主歌耶出现了成千上万次。尽管那个波斯尼亚小村子成了广
受欢迎的朝圣胜地，但是到目前为止，教会还没有正式承认任何可能发生的有关
事情。如同在第三十八章叙述的那样，与默主歌耶相关的一共有十个秘密。包括
本书情节中的这一部分，也就是第六十五章发生的事情，人们不难把默主歌耶的
秘密同法蒂玛的第三个秘密联系起来，这个情节发展到了一定程度，最终证明上
帝是存在的。然而，如米切纳在第六十九章所说的，即使有这个证据，最终是否
被人们接受完全凭借的是信仰问题。
第五十六章详细讲述的圣马拉奇的预言是真实的，同预言过的教皇有关的称
号居然那么准确，这确实非常神秘。他最后关于第一百一十二任教皇的预言，教
皇的名字叫做彼得二世，以及他的论述" 在七山城，令人敬畏的法官要审判所有
的人" 也都是完全属实的。目前的教皇约翰·保罗二世在圣马拉奇的名单上是第
一百一十位，还有两位就知道他的预言能否实现了。同罗马、班贝格相类似，德
国也曾经被称为七山城，我在德国的时候得知了这一事实，游历了德国之后，我
知道这个令人着迷的地点也应该包括在内。
令人伤心的是，第十五章描述的爱尔兰生育中心以及那所有的痛苦也是真实
的情况，成千上万的孩子被从母亲手中抢走，放到别处抚养。孩子们对于自己的
个人传统知之甚少，或者根本一无所知，许多当时的孩子们，现在成了成年人，
就像科林·米切纳一样，对于父母是否存在进行着激烈的思想斗争。所幸的是，
那些中心已经不复存在了。
同样令人伤心的是第十四章描述的罗马尼亚孤儿的困境，这些孩子的悲剧现
在还在上演，疾病、贫穷和绝望，更不要说世界各地恋童癖者的剥削和利用，使
得这些无辜的灵魂继续遭受着摧残。
关于教会的所有程序和仪式都是如实描述的，只有在第三十章和七十一章中，
古老银锤敲击刚死教皇额头的除外，那个程序不再使用了，但是以前的形式是很
难置之不理的。
教会内部保守主义者和自由主义者之分，意大利人和非意大利人之分，欧洲
人和非欧洲人之分都是真实的，目前，教会还在同这种分歧斗争着，这种冲突似
乎是克莱门特十五世和阿尔贝托·瓦兰德里面临的个人困境的一个自然而然的背
景。
第五十七章写到的圣经的内容同样也是真实的，在小说情节的上下文中读起
来别有一番趣味。同样，在第七章和六十八章提到的约翰二十三世的话，也就是
他在梵蒂冈二次会议上做的开幕词也是真实的，他是一个渴望改革的教皇，这样
尘事的城市就可以同天堂的城市一样由真理统治了，鉴于他是第一任真正读过法
蒂玛秘密的教皇，这番话确实说得很有意思。
第三个秘密本身是在二○○五年五月公之于世的，正如恩格维红衣主教和瓦
兰德里在第十七章讨论的那样，鉴于可能的教皇暗杀行为，才导致教会不愿意尽
早地公布这个秘密。但是从总体来看，第三个秘密中包含的神秘和寓言与其说具
有危险性，还不如说具有神秘感，这让许多评论家们不免产生了怀疑，是否第三
个秘密还包含了更多的内容。
在人类的机构中，天主教会是非常独特的，它不仅存在了二千多年，而且还
在继续发展壮大，然而，许多人不免开始怀疑，在即将来临的那个世纪，教会将
会如何。有些人，像克莱门特十五世一样，想要从根本上改变教会；而另一些人，
如阿尔贝托·瓦兰德里之类，想要回到它传统的根基。但是里奥十三世在一八八
一年说得最好：
教会只需要事实真相。
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