第16节：康小八

　　康小八

　　《谜踪之国》里提到的绿林盗贼康小八，在历史上确有其人。清代光绪年间，
土匪盗贼特别猖獗，其间尤其以当时北京城的康八、康九两兄弟最为有名。

　　那时在城东，也就是现在的北京通州一带，有一对兄弟，因为穷苦出身没个
名号，兄长称做康八，弟叫做康九，哥俩都以偷盗为业。兄弟二人纠集了一些当
时社会上的闲散人员，组成了一个小有规模的组织，专门对旅客、行商进行敲诈
勒索，毒害一方。这兄弟俩不止偷盗行窃，还特别好色，据说那时在路上见到一
个稍微有些姿色的妇女，这伙人就尾随其身后，只要趁人不备，就会绑到隐蔽处
将其奸污，或者绑回去做了压寨夫人。如遇到更漂亮的，也一样绑回山上，然后
再将先前所抢来的妇女用绳子勒死。

　　兄长康八早年是在地里干活的农民出身，认识他的人给他起了个绰号" 康小
八" 。因其厌恶了终日面朝黄土背朝天的劳作生活，所以自己弄了辆骡车，专门
运载京津两地行人、货物，赚点运费糊口。但一段时间下来，每日入不敷出，连
基本的饭钱也挣不到，所以铤而走险，收钱替主顾报仇杀人，又因惧怕官府知道
后抓其正法，才干脆逃到山里落草为盗。

　　做了盗贼后的康八害怕官府缉拿，常常更改自己的姓名，变换着装衣束，出
没于京津两地为非作歹。有一天，他行至天津，忽然想变换一下容貌。见不远处
有一理发店刚刚开张，便一头走了进去。师傅见有客人进来，连忙招呼康八，甚
是热情。准备工作就绪后，师傅拿起剃刀为康八剃发，和照顾别的顾客一样，边
剃边与康八闲聊。

　　师傅问：" 客人是从哪里来的？" 康八回答：" 从北京来。" 师傅又问道：
" 客人要是从北京来的话，可曾听说过康小八这个人吗？听说他是个匪盗，凶残
之极，弄得行商和旅客都不敢两地通行。虽然朝廷下令要抓其正法，但是捕头派
出去若干，也搜查了好一阵，就是抓不着。你说这小子狡猾不狡猾？"

　　康八装作没听见一样，继续闭着眼剃发。等到剃好了头，康八起身对师傅说
：" 今天我身上带的钱不够，你跟我去取，我就住在不远处。" 师傅点头应允后
跟着康八出了门。俩人走到一个曲折隐蔽的小巷中时，康八突然转身掏出洋枪对
着剃发师傅，冷冷地问道：" 你也知道康小八？你看我像康小八吗？" 师傅立刻
明白，原来见到了真人，吓得呼救的力气都没了，跪在地上又是磕头又是求饶。
康八坏笑一声，开枪打死了剃发师傅，转头扬长而去。康八虽然狡诈凶悍，但坏
事做绝，到头来也终究难逃法网，被五城练勇拿住，剐在了菜市口。

　　猫城

　　猫是一种十分神秘，又非常有趣的动物，自古驯兽里唯独没有驯猫，它们与
人类的距离，好像很近，又好像很远。众所周知，猫在古埃及被视为神明，在中
国却从来没有拜猫仙的习俗。古时曾有动物八仙和五大家的传说，老鼠是其中一
家，却始终没有猫的一席之地。但在东方，不仅是中国，包括日本、泰国等地，
都将猫视为神秘的灵物，比如" 老猫会讲人话，但因为犯忌而不敢说" 之类，都
可当做很有趣的故事来看。

　　我在《贼猫》里描写了一座灵州城，地处水陆要冲，热闹繁华，还是大群野
猫聚集的" 猫城" ，因为城里的人都喜欢猫，甚至是崇拜猫仙爷。曾有很多读者
问我灵州城的原形，是不是苏州城？其实灵州城的地理位置虽在江南，但其本身
的背景和猫仙之说，都是完全架空虚构的，中国历史上没有" 猫城" 。我最近到
厦门鼓浪屿，发现岛上有许多人家养猫，还有的商家用猫做宣传，也有出售一些
与猫相关的精美纪念品，不过还没到那种每走一步都能看见猫的程度。

　　真正名副其实的" 猫城" ，位于马来西亚古晋。" 古晋" 在马来西亚语中的
意思就是" 猫" ，可能与宗教信仰有关，当地人从不养狗，但家家户户都要养猫，
这里除了全世界独一无二的长屋和人猿，最出名的居民可能就是各种各样的猫了，
在沙捞越河两岸，至今还留存着古老的猫形浮雕壁画，近代的雕塑更是惟妙惟肖。
如果不算已经消逝在历史长河里的古埃及，古晋大概就是现在世界上唯一一个崇
拜猫的城市了，这里甚至还有个" 猫博物馆" ，再加上西方殖民统治时期，留下
了大量欧陆风格的建筑，这些奇妙的文化和古老的传说，使古晋散发着独特的魅
力。

　　距离古晋城区很远的山里，还有座古寺，幽静偏僻，隔绝外界尘俗，去到那
里的游客也少，寺庙中常年居住着很多猫，它们既非四处游荡的野猫，也非寺里
特意养的家猫，而是属于两者之间，而且跟寺中的和尚混得很熟，每当有游客到
来，和尚就会用饼干招呼群猫过来，表演钻圈的把戏，但那些猫对饼干没什么兴
趣，却往往为了钻圈的先后顺序打成一团。后来游客走了，和尚有些寂寞，猫咪
们也懒得继续打架，便又爬到墙上晒太阳去了。

　　　　　　　　　　　　　

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