第63节：第十二章宋元时期的盗墓活动(2)

　　而陵区内每座皇陵都有一个完整的陵园，陵园分为上宫和下宫。远离京都下
葬，送葬耗费颇大。赵匡胤下葬时仅护驾的就有3500多人，宋太宗赵光义下葬时
的护驾人员增至9400多人，而到了宋仁宗赵祯时，护驾人员多达4.6 万多人，其
耗费之大历史罕见。

　　靖康之耻后，宋陵大规模被盗。1125~1127 年，北方草原民族一个叫金的国
家，发动军队大举南侵，兵戈所指，攻无不克，昏庸透顶的徽、钦二帝被金兵劫
掠北去，宋八陵首次遭到大规模破坏。大金官兵大肆盗掘八陵。而南宋绍兴十年
（1140年），抗金英雄岳飞大败金兀术于朱仙镇，这位举国敬慕的英雄，专门派
人前往察看北宋皇陵，并加以整修，表现了一位爱国忠君的将领的良苦心境。

　　北宋灭亡之后，巩县八陵都遭到了破坏。金灭亡后，元朝控制了北宋陵区，
一切地面建筑除石雕外都被“尽犁为墟”。“南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁。”

　　永昌皇陵不永昌

　　宋代陵制是中国古代陵墓制度的转折点，宋代开始集中皇陵成陵区，布局受
风水影响，永昌陵作为北宋开国皇帝的陵墓，尽管较前朝比较寒碜，但开创了北
宋一代皇陵的典范。永昌陵现在位于巩义开发区至西村镇的公路旁。这个地方已
看不出来皇家气度，陵丘都低矮，神道很短小；也看不出风水宝地，前后都是坡
地，位于低洼地带（这个地方现在的名字就叫“陵洼”）。永昌陵由上宫、下宫、
孝章宋皇后陵、章怀潘皇后陵以及两个陪葬墓组成，陵区南北长2000米、东西宽
约600 米。永昌陵上宫地势南高北低，从陵区南端的鹊台至北神门石狮，南北落
差达17.3米。由于常年平整土地，陵区地貌发生了很大变化，从鹊台至北神门处
有八阶台地，每阶逐次降低0.8 ～2.7 米不等。永昌陵上宫的建筑大致包括：

　　鹊台2 个，东西并列，间距42米。两鹊台为夯土筑成，平面大致呈方形。乳
台2 个，位于鹊台之北115 米。西乳台东西并列，也为夯土筑成，顶部隆起，平
面略呈长方形。东乳台底部东西长12米，南北宽6 米，高3.2 米；西乳台底部东
西长11米，南北宽6 米，高3.6 米。宫城位于神道石雕像的北端，南神门距乳台
基址约165 米。宫城四周的神墙，地面以上部分已不存在，现存有四神门两侧的
门阙和四隅的角阙基址。神门两阙台的间距一般为15米，门阙与角阙基址的间距
在85～90米之间。根据现存门阙和角阙基址的位置看，宫城平面呈方形，边长约
为240 米。陵台位于宫城正中，距四神朗台的距离为93～97米。陵台现呈方形覆
斗状，台顶平坦，四坡面斜直。现存顶部东西长18米、南北宽14米，底部东西长
48米、南北宽45米，高14.4米。

　　巩义这个地方，按古人的说法是个山高水来阴宅吉地。它位于嵩山北，是为
阴；位于黄河以南，亦为阴，符合了“山之北，水之南”的风水要求。正所谓
“南山北水，山高水来就福贵不断”，看来巩义实乃赵宋不可多得的皇家茔地。

　　可让人感到奇怪的是：包括永昌陵在内的八座宋陵都是南高北低，居于最崇
高地位的陵台却处在各自陵区的最低处，到这里瞻仰宋陵，丝毫没有皇帝高高在
上的感觉，因为皇帝几乎躺在了人们的脚下，这和历代皇帝的埋葬方法完全不同。

　　那么，宋陵为什么会有如此奇怪的选择呢？其实如此选择还是和风水有关。
宋代建造陵墓相风水堪舆（看风水），流行“五音姓利”的说法，把姓氏归于古
代五音，再按音选定吉利的方位。北宋营建帝陵时间短促，运料、营建以及入葬
工程量都非常浩大，因此给人民带来了沉重的负担。例如，建造赵匡胤父亲赵宏
殷的永安陵时，仅被压死者就达200 多人。

　　北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐初体制，只是改变了汉唐预先营建寿陵的制
度。北宋的陵寝在皇帝死后才开始建造，而且全部工程必须在七个月内完成。因
此宋代的陵园规模不如唐代。从唐代高祖李渊开始，后妃附葬帝陵不单独起陵，
而宋代恢复了汉代的规制，后妃单独起陵园于帝陵的西南隅。后陵建筑与帝陵相
同，但规模较小，除太祖庄怀皇后潘氏有陵号“保泰”外，其他后陵都没有陵号。

　　永昌陵坐北朝南呈正方形，墓室上建造方形三层陵台，每门各有石狮一对。
由南门向北的神道两侧排列文武大臣和各种石像。陵园布局分上宫和下宫，分别
为上陵谒拜祭祀和日常供奉起居的场所。

　　上宫建筑由南向北依次为鹊台、乳台、华表、石像生（石刻仪仗队）、阙亭、
皇帝陵台、皇后陵墓。永昌陵不是帝、后同穴合葬陵。宋太祖结发妻贺氏死于958
年，年30岁。当时，宋皇朝尚未建立，后来葬在永安陵兆城内。贺氏死后，赵匡
胤又娶王氏为继，王皇后死于963 年，年22岁，也葬在永安陵内；又立17岁的宋
氏为皇后，宋皇后死后葬于永昌陵北边。贺、王、宋三位皇后的坟冢早已泯没，
无可指寻。

　　陵园正中为皇帝的陵台，象征着帝王“丰业”和尊严，夯土筑成，是个三阶
梯的覆斗，底边呈四方形。陵台四周，柏树成林，纵横如织，故有“柏城”之称。
宋时每陵设有专门负责培育柏苗、养植柏林的“柏子户”。而今，宋陵的柏树已
不复见。陵台经近千年的风雨剥蚀，也失去了当年的雄姿。陵台之下为皇堂，是
安放皇帝棺椁的地宫，全部用条石镶砌。整个布局给人以方正端庄、拱卫森严的
感觉。陵台到神墙南门中间的空地为献殿的遗址，是举行祭祀大典的地方。诸陵
献殿建筑全部毁于元朝。据说，嵩山中岳庙大殿前的铺地石，就取之于这里。

　　从陵台到南神门，沿神道两侧排列有整齐对仗的精湛石雕，由北往南有：宫
人与内侍石雕各一对。侍立于南神门西侧的为宫人，陵台左右的为内侍。宫人雕
像眉目细长，双肩消瘦，束发簪珥，拱手而立，女性的特征惟妙惟肖。内侍雕像，
体态微胖，神情拘谨，手持体现他们身份的球仗和拂尘。四门石狮各一对。其中
尤以神宗永裕陵南门石狮雕像最为精美。神道两侧立像的排头兵，经过1000多年
的风雨剥蚀，雕像甲胄的纹饰仍然细腻传神。文武朝臣雕像各两对，文臣持笏，
武臣拄剑，恭立神道两旁，象征着宫廷百官朝仪。藩使雕像各三对，藩使为参加
北宋皇帝葬礼的中国少数民族政权代表。藩使刻像于帝陵之前，始见于唐太宗昭
陵，是中原王朝同周边各少数民族政权的政治、经济联系的反映。北宋后期，民
族矛盾激化，帝陵仍立藩使像于神道两侧与文武朝臣同列恭候，除了不改帝陵规
置的原因外，还象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意。石虎、石羊各两
对。虎是尊严与高贵的标志。羊，个性柔顺，形态淑美，我们祖先造字的时候，
有“羊面从美”之说。自汉晋以来帝陵之前常置石虎、石羊为祛邪之物。仗马与
控马官石雕两对。角端石雕一对。瑞禽石刻一对。石象与驯象人石雕一对。望柱
一对。望柱类同华表，是意求吉祥的柱型石雕。宋陵望柱呈八角形，象征四面八
方，其顶部是莲蕊，底部为莲座，中部刻有龙纹，是皇家建筑的特殊标志。望柱
南为乳台一对。象征着子孙发达、繁衍万世、吉祥如意。接下来是象与驯象人，
象在宋代是皇家仪仗队的先导，驯象人一般来自越南，另外象也暗含万象更新的
意义。象之后是瑞禽瑞兽，宋陵的瑞禽是宋陵石雕中的杰作，也是空前绝后的珍
品，为其他帝陵所没有。再后，是仗马和控马官，这也是仪仗队中不可或缺的。
南门有站立的石狮，被称作跑堂狮，属“移动部队”；而宫城门外站立的是头戴
盔甲、手持斧钺、双眉紧锁、不胜其哀的镇陵将军。虽然这些威风凛凛的石像围
护在皇陵左右，但它们真能看护好太祖的陵寝吗？

　　　　　　　　

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