十七 三个头灯,加上一支高亮电筒,照着这个香案。仔细看去,香案的案面上也刻 着密密麻麻的字,是篆体,只有老曾能看懂。 老曾打着手电,边读边说:“香案上落款是青云道人,以前他在重庆上清寺出 家。” 小敏问:“这个香案会不会是那个叫青云的道士,从老上清寺庙里移来的呢?” “我看不可能,”老曾分析道:“这个香案是石头的,我们一路进来那么困难, 看这石头和周围的石壁都是青石,有可能是这里现成做的,只是刻上了‘上清寺’ 几个字。” “那么为什么要在石头上刻‘上清寺’呢?这里又不是一个寺庙。”我有疑问。 “香案上没有写清楚,但讲了一个故事,”老曾说:“这个洞原来是明清战乱 时重庆一个大户人家藏身的洞。30年代上清寺起火烧掉后,为了寻找闭关的地方, 青云找到这里,发现这家人几十口在几百年前闷死在这里,成为一堆枯骨,地上撒 满了那家人的金银珠宝和玉器。青云道人心中感概不已,他埋葬枯骨,在这里刻石 壁造老君像,改造成为他和徒弟修行的地方。” “估计是为了纪念失火毁掉的上清寺,他在香案上这么刻。”老曾补充道,他 的脸都快贴着石案了。 那么,青云道人如果没有去其他的道观,这个地方就一定是他在那段战乱年代 最好的修行所! 小敏问:“父亲讲,我叔叔出家在上清寺,难道就在这里? “不太可能吧,”老曾说:“青云到这里,大概在1930年左右,你叔叔出家在 70年代初,从军阀混战、抗日战争、解放战争、到文革期间重庆大武斗,历经四十 年,这里不可能长期住人。” “我同意,”我补充道:“这里并没有人居住的痕迹,除了有水源外,没有睡 觉和吃东西的条件。” 老曾从香案上抬起头来:“所以,我猜‘上清寺’这个名字是泛指与老上清寺 有关的一些地方,或者是一群道人,应该与那些图纸所指的地点都有关系。” “按我们分析的情况,孔二小姐要徐中齐帮的那个忙,是找寻重庆战乱时期分 散的宝藏,小敏爷爷的作用是帮助徐中齐在解放前夕藏匿宝藏,那这个地点是挖宝 点,还是藏宝点呢?”我问老曾。 “我看两个点都可能,”老曾指着香案上的一段话,说:“香案上说那些遗下 的财物,全部被青云嵌到了洞中石壁里告慰亡灵,那么至少30年代,这里还藏着很 多值钱的东西,45年到49年,如果徐中齐得到线索来寻宝,这里的宝藏应该依然还 在,而且有可能和护宝的道人发生冲突,你们估计结果会怎么样?” 小敏摇摇头,用头灯扫着四周的石壁,似乎有些担心。 我闭上眼睛,脑袋里出现一幅画面: 四十年代下半叶的某一天,小敏的爷爷和一些警察寻宝来到这里,发现闭关修 炼的道人,也发现了香案上的字,在挖出宝藏的时候,道人企图制止,但被持枪的 警察逼了回去。 壁中的财宝被取走,道人在抗议,小敏的爷爷向徐小齐请示如何处置,为了保 护这一秘密,也为了避免给徐中齐和孔二小姐带来负面消息,徐中齐可能下达了可 怕的密令,而且让书生从戎的小敏爷爷难以接受,却不得不执行! 老曾开口了,和我想的一样:“战乱时代,人迹罕至,为了财宝而杀人灭口, 那时候很普遍。那天在这里的道人,现在应该都不在了吧。” 虽然老曾说得很婉转,我心里还是感到一阵强烈的寒意,小敏也紧紧抓住了老 曾的手。 “如果这里的藏宝都已经取走,小敏爷爷留下图纸用意在哪里呢?”我还有问 题。 “有一种可能性,如果徐中齐帮孔二小姐挖到很多财宝,重庆解放前夕,肯定 还没有拿完,那么多的财宝是不能都带上飞机的,国民党撤退时,都不相信再也回 不来了,徐中齐肯定吩咐过小敏的爷爷妥善安置这些无法带走的东西。”老曾说。 “对,”小敏急切地说:“那么这里在49年底,就从寻宝点变成了藏宝点了, 可能有东西还在这里!” “要有两种前提才行,”我说:“前提一,当时与青云道人有关的这些上清寺 道人都死光了,没有人知道这里,才能放心隐藏;前提二,小敏的爷爷和上清寺没 有死掉的道人合谋,一起处置了这些东西,我希望是后者。” 我接着说:“我很希望的事实是,小敏的爷爷和其他执行命令的军警,并没有 执行徐中齐的杀人密令,而是悄悄地放过了修行的道人。” 老曾讲:“也有这个可能性,抗战胜利后,到内战时,都有许多军人出家,而 且高官的警卫出家不少,我知道成都昭觉寺的一位高僧,就是蒋介石的警卫!” “为什么那些人会出家呢?”小敏问道。 “国民党那时很腐败,抗战胜利的时候,一些国民党军人有功却得不到奖赏, 内战开始,许多军人有厌战情绪,而且反对蒋介石中国人打中国人,就选择了出家。 特别是那些高官的近待,他们知道大官们的太多秘密,如果不出家避世,只怕会被 人暗算封口!” 对了,从老曾提过的安道人,到见过的神秘高爷爷,都是会武功的道人。而且 高爷爷和消失的上清寺有紧密联系,那么当年小敏的爷爷来到这里遇到的修行道士 中,很可能就有战友和熟人! 我说出自己的想法:“如果道士中有出家的军警,小敏的爷爷肯定会选择保护 他们,他们可能活了下来!”