《我的奋斗》

    希特勒在兰茨贝格监狱只呆到了一九二四年十二月二十日，然后在那里被赦免。
在巴伐利亚服刑期间，他非但没有被当作一个违法闹事的外籍人——他仍然是一个奥
地利人——被驱逐出境，反而受到了优待，得到了较为舒适的住所和许多方便的特殊
条件。他独处一室，房间有两扇窗户，室内阳光充足。中午，他则在休息室进餐时大
吹牛皮，休息室的墙上悬挂着一面卐字旗。当他在这所看管监狱中“服刑”结束时，
狱中的大多数工作人员都变成了忠实笃信的纳粹主义分子。希特勒在这里享有着通信
自由，经常接待着来访的宾客，他们中间有理查德·瓦格纳的儿媳和拜罗伊特音乐节
的乐队女指挥维尼弗莱德。瓦格纳以及慕尼黑社交界中的其他女士们。鲁道夫·赫斯
是自愿追随他所敬爱的元首前往兰茨贝格的，此刻，希特勒将他召来，口述了他的“
伟大著作”——《我的奋斗》的第一卷(第二卷于两年之后问世)。    

    这部著作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上，
它是一种喋喋不休的陈辞滥调的堆砌。书中反复论述着同一主题，并且带有浓厚的
政治斯轮老手的官僚主义风格。显然，希特勒认为此种风格足以体现他“教养有素”。
《我的奋斗》一书中所包含的思想毫无新颖之处，希特勒取材于他的那个时代，抛
出了一个集国家主义、帝国主义、反犹主义和反对民主主义思潮于一体的大杂烩。

    希特勒刻骨铭心的反犹主义是贯穿该书的一条主线，这种反犹主义的理论建立
在世界历史上雅利安人与犹太人之间进行的种族斗争以及优等人的权力这样一种伪
科学学说的基础之上。正是出于此种种族主义的思想理论和从它中间寻觅到的所谓
合法依据，在希特勒看来，不论是反对民主原则、主张元首独裁，还是他的扩张纲
领都是顺理成章的。这个扩张纲领的主旨是——废除凡尔赛和约，向东扩展德国的
版图：“我们将停止向欧洲南部和西部进行的永无休止的日尔曼征讨，并将把目光
投向东方的那个国家。”

    上述思想和东拼西凑的纲领尽管是如此的反动：但在希特勒那里却涂抹上了一
层革命的色彩，因为他巧妙地把这一切和对于资产阶级社会、对于这个社会的道德
价值以及政治精华的极大蔑视联系在了一起。这部著作中充斥着对资产阶级、学究
院土以及知识分子的攻击。正如他在字里行间中所述，他希望以此来争取日益贫困
化的小资产阶级和青年人。

    他对魏玛共和国、对民主体制、对犹太人和社会主义的抨击迎合了一种广泛存
在的愤懑情绪。正是这样一种盲目的愤懑情绪在一定程度上帮了希特勒的大忙。希
特勒只谈论那些萦绕在许多人心头的话题，并且将它们加以简化，单刀直入。

    总之，“产生希特勒绝非偶然，而是德国现状的一种必然。”

    （康拉德·海登语）。

    在统帅民众、组织民众和宣传民众的问题上，希特勒造诣颇深，有着独到的见
解。《我的奋斗》第二卷中，他主要是以玩世不恭的语调详细论述了组织艺术、宣
传鼓动和群众心理学。他主张，演讲者必须达到的演说水平是最大限度上的朴实无
华和一目了然，十分简单地提出黑与白、友与敌这些对立面，经常地重复它们，并
用无情的战斗语言去不断地强奸那些“女人们”——希特勒对他的听众所下的定义。

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