仙娥幻生

    朝鲜第十九代, (1相应的中国时间康熙年间) 肃宗大王即位以来, 圣恩浩荡
, 政治淸明, 人和政通, 天下太平, 有如尧·舜·禹·汤再世重生。文臣武将,
左辅右弼, 尽皆忠良之臣, 干城之将。朝廷德政, 被于四野, 恩德所感, 化及乡
邦。社会风淸弊絶, 仓廪实, 衣食丰, 人民安居乐业。朝廷有忠臣良将, 里闾有
孝子烈妇。这样的王朝, 确实是个美好的王朝。老百姓击壤高歌, 风调雨顺, 国
泰民安。

    这时, 全罗道南原有一艺妓, 名叫月梅。她原是朝鲜三南地方色艺俱全的名
妓之一, 早年脱籍从良, 嫁给一个姓成的退役大官, 生活美满, 伉俪情笃; 只因
膝下没有子女, 心中郁闷, 终日长吁短叹, 不无遗恨。一天, 月梅想起了前朝古
代拜神求子之事, 就对丈夫说: “不知我前生有什么恩德, 跟你结此良缘, 跳出
了那种‘一把低微骨’的屈辱不堪的烟花苦海, 和你过着人们都愿享受的这样美
满的夫妻生活。只是不知有什么冤孽之事未了, 致使未育一男半女。别说眼下冷
淸孤单, 无亲无朋又无靠, 没有一点亲骨肉; 将来你我百年之后, 一抔黄土向黄
昏, 连个烧纸焚香扫墓的人也都没有。为了此事, 我自己心里想了好久, 意欲朝
名山拜宝刹, 求神敬佛, 祈祷神仙保佑, 有幸能生下儿女, 不仅解除我的平生遗
恨, 百年之后, 也有子嗣为我们扶柩执幡, （2 扶着棺材，手里拿着白纸剪成的
长条形旗子）也不枉你我夫妻一场。你看如何? ”

    成参判也叹惋地说: “你说的很在理。你我无后, 我也是日夜苦恼。不过,
求神拜佛, 若能得到子女的话, 那人间还会有孤佬吗? ”

    月梅回答说: “听你说的太没希望了。听说, 至圣先师孔夫子的父母拜尼丘
山而生了仲尼, 郑子产（3 春秋时代郑国著名的政治家）的父母也拜名山而生了
子产。难道我国还少了名山宝刹吗? 庆尙道（4 朝鲜地名）熊川有个姓朱的, 名
叫天仪, 年高无子。他们夫妻俩若不是爬到名山之顶峰, 向天神祷告, 天降麟儿
, 能生下大明天子朱元璋（5 传说从而来？朱元璋是亳州人，跟庆尚道什么关系？
不解）吗? 俗话不是说‘至诚感天’吗? 只要我们俩有一颗虔诚的心, 求神拜佛
, 也许保佑我们生育子女, 了却心愿。”

    从这天起, 月梅便沐浴斋戒, 准备前去朝拜名山宝刹。月梅四处寻觅仙山大
寺, 来到南原郊外的乌鹊桥, 举目四顾: 西北有迤逦蜿蜒? 山色葱翠的蛟龙山,
东边有林荫掩隐的禅院寺, 南面有一座树木苍翠? 高耸入云的智異山。群山环抱
中, 有一条淸彻见底? 宛如碧带的蓼川水, 向东南潺潺流去。这边风景独好, 江
山如画, 别有天地, 另有人间。月梅边走边看, 却无心欣赏这旖旎的风光, 只顾
翻山越岭, 涉水渡溪, 一路爬到智異山顶。智異山那秀丽的美景, 尽收眼底, 仙
山胜地, 逈然不同。月梅千辛万苦, 上到般若峰, 便在峰顶坛前, 供奉鲜花異果
, 伏地叩拜, 向过往神祗, 虔诚祈祷。

    这天乃是五月端午甲子日。正在月梅黙黙祷告之时, 感动上苍, 天空忽然霞
光万道, 紫瑞万般, 只见一位仙女, 骑着仙鹤, 破空而来。那位仙女, 身着霓裳
, 头戴凤冠, 浑身珠翠, 环佩叮当, 香气四溢, 手执仙桂一枝, 在仙乐声中, 降
至仙坛之上, 向月梅稽首叩拜说: “少女拜见夫人! 我是洛神宓妃（6 m ì伏羲
的女儿）。因前往天宫, 向玉皇大帝敬献蟠桃, 在广寒殿里, 见到赤松子（7 神
农炎帝的雨师，开创隐逸文化）, 旧日恋情眷眷, 以致延误了时间, 铸成大错。
玉皇大帝盛怒之下, 将我贬谪人间, 茫茫人寰, 去何处是好? 正在彷徨之际, 幸
亏头流山神指点我投胎夫人家转世。所以我找到您这儿来, 恳望夫人把我收养! ”

    说话之际, 洛神宓妃已投入到月梅那饱尝人间辛酸的怀抱。人云‘鹤颈长而
善鸣’。月梅方在迷糊之中, 忽闻一声仙鹤长鸣, 从梦中惊醒, 却原来是南柯一
梦。

    月梅从梦中缓过神来, 把梦中的情景告诉丈夫, 知是生子的朕兆, 夫妇二人
非常高兴。果然, 从这天起, 月梅就天癸不至, 有了胎气。十个月后的一天, 忽
然芳香满室, 彩云缭绕, 昏迷之中, 月梅竟生了一个千金。月梅虽然没有生下殷
切盼望的男孩, 但有个女孩, 也总比没有的好, 也总可以慰藉那盼望子女的心怀。

    当时, 月梅和成参判两个人, 简直无法用语言表达对这个女孩的疼爱之心,
起名春香, 视为掌上明珠。这个春香, 髫年（8 七岁）入塾, 聪颖过人, 学优同
窗, 知书达礼, 行端品正; 侍奉双亲, 十分孝敬, 邻里夸奖, 阖邑称颂, 有如传
说中的麒麟, 受人爱戴, 令人钦羡。


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