三上黄山

    黄山，位于安徽西南部。明代徐霞客曾说：“五岳归来不看山，黄山归来不看
岳。”奇松、怪石、云海、温泉，被称为黄山四绝，构成了奇、险、深、幽的奇景。
云海是黄山的一大奇观，在玉屏楼观前海，清凉台观后海，白鹅岭观东海，排云亭
观西海，光明顶观天海。曙光初照，云海被渲染成五光十色，令人陶醉。晨风吹来，
云海瞬息万变，绚丽灿烂，分外动人。此外，玉屏楼和迎客松、光明顶看飞来石、
猴子观海、梦笔生花、天都峰、莲花峰、始信峰及西海排云亭，都各有特色，别具
一格。古往今来，引无数诗人墨客为它吟诗泼墨，黄山成为他们的创作源泉之一。
正如张大千所言：“画家与黄山多具夙缘，其中最杰出的是渐江、石涛、梅瞿山。
渐江得黄之骨，石涛得黄山之神，瞿山得黄山之变。这三位画家，虽草草数笔，亦
无一笔不与黄山契合。”张大千在拜曾李二人为师以后，几年里刻苦研习古人作品，
眼观手摹，画艺有了很大的提高。但他总觉得要形成自己的风格，还远远不够，提
起画笔，总有前人的遗迹，这一笔是石涛的山，那一笔是八大的荷……为什么画不
出独具自己面貌的山水呢？

    古人云：“读万卷书，行万里路”，意思在于强调读书、实践对于丰富一个人
修养的重要性，对于一个艺术家来说，这是有无建树的关键。明人董其昌在谈到绘
画的气韵时说：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自然天授。
然也有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，
随手写出，皆为山水传神矣。”〔11〕张大千意识到，学画仅仅是苦读书、师古人
是不够的，还要师造化。师古人和师造化是历来画家所遵循的金科玉律，而师造化
尤为历来画论的中心主张。师古人、师造化的问题上，张大千有着明确的认识，他
曾向京、沪两家笔店订制一种画笔，名曰“师万物”，可以看出他在学习传统技法
之外，对于艺术源泉的重视。

    北宋有位画家范宽，在山水画方面取得了巨大成就。他早期山水画师法荆浩、
李成，虽得精神，但总感“尚出其下”，不能脱出前人窠臼，后来领悟到“前人之
法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师诸物者，未若师
诸心”的真谛，于是深入到关陕自然山水之中，卜居于终南太华诸山，朝夕体察
“云烟惨淡风月难霁之状”，“虽雪月之际，必绯徊凝贤”，观察酝酿，对山水形
象有深厚的了解和感受。因此他的山水画体貌，师前人而不同于前人，独成一家之
体。

    石涛亦云：“搜尽奇峰打草稿也。”只有这样，“山川与予神遇而迹化也”。
〔12〕于是，张大千决定到大自然中去，体察生活，汲取营养。他自撰了一幅对联
“结茅因古树，移榻对青山。”1927  年5 月，张大千与其兄张善子第一次游黄山。

    自清朝乾隆嘉庆以来，黄山逐渐荒芜了，道路崎岖，攀登困难。张大千出资雇
佣十多位工人与他们同游。工人们逢山开路，遇水搭桥，走走停停，在山中停留数
月，“历前澥，下百步云梯，穿鳌鱼口，度天海，入后海，观文笔生花，登始信峰，
境益奇，路益险，峰下怪石无数，削物赋形，不可名状，山志称为散花坞。”〔13
〕登临黄山绝顶光明顶，观日出，看云海，张大千被深深地感动了，他说：

    “不到黄山，不亲眼看到黄山云海，谁会相信天地间竟有这样的云海，谁又画
得出这样的云海呢？”于是挥毫画成《黄山云海》一幅，并题诗道：“蓬池几回干，
桑田几番改。谁信天地间，竟有山头海。”黄山之行，令大千眼界大开，他体会到
：“见闻广博，要从实地观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，
熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所根据。要经历得多才有所获，山水如此，
其他花卉人物禽畜都是一样。”〔14〕此后，他不断外出游历，深入生活，在50  
岁前，他几乎游遍祖国的名山大川，黄山、衡岳、华山、泰岱、峨眉、青城以及江
南楚粤、桂林、罗浮等等山川名胜，无不有他的画痕足迹。在当时的交通条件下，
他能游历那么多地方，饱饫祖国山水之美，这是非常难得的，在前代画家是不多见
的。正是由于他对祖国山川的热爱和了解，在寓居国外的多年中，他凭惊人的记忆，
画出了多幅令人惊叹不已的祖国锦绣江山。

    张大千的好友、诗人乔大壮曾说：“大千之言曰：‘画家当以造化为师。’既
诞自天彭井络之邦，故与水色山光，日相狎接；春秋方富，游涉无厌；五岳之余，
加以浮海，名山大川之英灵奇秀，骈俪盘郁，奔赴腕底，自然得之。……

    至奇绝胜之境，一有会心辄登粉本，综其行塍所得，实大有超轶前贤者矣！”
〔15〕登临名山大川，是张大千山水画艺术的重要源泉。

    初游黄山，黄山之奇留给张大千深刻的印象，身处其间，他领悟了画之真谛。
“要领略山川灵气，不是说游历到那儿就算完事了，实在是要深入其间，栖息其中，
朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通，所谓胸中自有丘壑之后，才能绘出传
神的画。”“譬如画山，要了解南北气候的不同，土质的各异，于是所生的树木，
也就迥然不同。因此种种关系，山石的形成，树木的出枝发叶，一切一切，各自成
就它的姿态。如画花卉，有向阳者，有喜阴者，向阳者必定要有挺拔的姿态，喜阴
者必定有荏弱的意态”，“因此必先要体察自然，才能表现自然。”〔16〕游黄山
归来，张大千和张善子画了多幅反映黄山风光的作品，并作诗咏叹，其《光明顶山
水》诗曰：

    旷绝光明顶，天南四望空谁去孤啸处，身在万山中。

    呼吸风雷过，巑岏日月通。

    仙踪如可接，何必梦崆峒。

    张氏昆仲所画黄山深得时人赞许，许多名诗人为其所画黄山题诗。其中叶恭绰
题张善子《黄山图》道：

    搜尽奇峰供草稿，天成圣手苦瓜僧。



    脱胎换骨真元在，造极登峰老尚能。

    1931  年9 月，张大千与张善子、门生张旭明、吴子京、慕凌飞二游黄山。

    他们一行人从上海出发，“先至杭州，然后雇舟溯钱塘江、富春江、新安江而
上，沿途饱览名胜。至街口舍舟步行，经歙县、丰溪、谭渡、方村、汤口而入黄山。
观天都峰、莲花峰、莲蕊峰、始信峰、文笔生花、清凉台、鸣弦泉、人字瀑、慈光
寺、文殊院等名胜古迹，穷前后海之胜，经月乃归。”〔17〕二上黄山，张大千携
带一架三脚架座式照相机和一架折叠式手照机，亲自拍摄黄山风景照片300 多张，
请摄影师邹静生冲洗放大，精心挑选出最得意之作12  幅，到上海专门制成珂罗版，
亲自设计封面，印成画册。其中《蓬莱仙景》（即黄山云海），后曾获比利时万国
博览会之摄影金质奖。

    此次游黄山，张大千还写生多幅，并作诗数十首，其中有：

    莲花峰

    特立三千仞，亭亭瞰大荒。

    污泥原不染，云水自生香。

    落瓣兰舟大，结根玉井长。

    韩公殊可笑，十丈漫张皇。

    桐庐

    危墙高挂月如梳，红紫遥分落照馀。

    灯火千家鸦万点，乱山明灭过桐庐。〔18〕诗人柳亚子对张氏兄弟再游黄山赠
诗赞道：

    蜀国双髯并世英，元方磊落季方清。

    世间蛮触关何事？

    一笑黄山顶上行。

    1935  年秋，张大千同徐悲鸿、吕斯百等人三游黄山。

    张大千一生游历遍及祖国名山大川，奇观美景可谓见之多矣。但始终觉得黄山
第一。他说：“黄山风景，移步换形，变化很多。别的名山都只有四五景可取，黄
山前后海数百里方圆，无一步不佳。但黄山之险，亦非他处可及，一失足就有粉身
碎骨的可能。”〔19〕曾刻有“三上黄山”印章，以表情怀。黄山成了他一生画不
完的稿本。1934  年，张大千与张善子在南京中华路中华商场举行“张善子、张大
千昆仲黄山画展”，共展出二人所画黄山风景约百幅，善子以画虎为主，大千以山
水为主，所画之景，皆烟云缥渺，变化万千，倍受画坛人士及观众赞赏，日本画人
推崇张大千为“现代黄山画派始祖。”1927  年秋天，29  岁的张大千应日本友人
邀请，从上海出发前往朝鲜游览金刚山，在此与一位朝鲜姑娘结识，并建立了深厚
的感情。

    这位朝鲜姑娘姓池，名春红，大千称她为春娘。春红姑娘年仅15  岁，家穷困，
时为艺妓，美丽聪明，能歌善舞，略通书画。春红每日到大千画室牵纸磨墨，看大
千作画，对大千的画艺极为倾慕，而大千则喜她清纯可爱。语言不通，二人就以画
传情。大千曾写诗并序记录了当时的情景：

    韩女春娘日来旅邸侍笔砚，语或不能通达，辄以画示意。

    会心处，相与哑然失笑，戏为二绝句赠之。

    新来上国语初谙，欲笑佯羞亦太憨。

    砚角眉纹微蓄愠，恹他俗客乱清谈。

    夷蔡蛮荒语未工，又从异国诉孤衷。

    最难猜透寻常话，笔底清描意已通。〔20〕二人情意相投。光阳似箭，转眼春
节在际，张大千很想将春灯带回国内，于是把他与春红的合影寄给了夫人黄凝素，
并附诗云：

    依依惜别痴儿女、写入图中未见狂。

    欲向天孙问消息，银河可许小星藏？

    触讳踌躇怕寄书，异乡花草合欢图。

    不逢薄怒还应笑，我见犹怜况老奴。

    其后，张大千考虑再三，还是决定把春红留在朝鲜。张大千赠春红一本册页。
诗曰：

    盈盈十五最风流，一朵如花露未收。

    只恐重来春事了，绿荫结子似福州。〔21〕又跋云：

    客舍无俚，春娘日来试几砚，意有未答，以画询之，会心处辄与哑然笑，因缀
截句于画末，亦客中一段因缘也。二人依依惜别，大千出卖画之资，助春红在朝鲜
开了一家小药铺谋生。

    第二年，张大千应日本友人之邀，赴日本东京鉴赏一批中国书画，不幸染重感
冒住进京桥中岛医院治疗，病榻上收到春红情意绵绵的来信，百感交集。遂假借春
红口气作《春娘曲》一首，诗前写了一段短序：“春娘书来，凄婉欲绝。予因隐括
其辞，译为长句都二十韵，仍名之曰《春娘曲》。”诗曰：

    朝出辽阳城，暮过信阳市。

    奔车轳辘断人肠，载郎一日行千里。

    渡海难禁破风浪，黄月照人薄如纸。

    生小不更别离难，凄厉何为至于此。

    灯昏无焰写满笺，下笔竟从何说起。

    相思相望空复情，顺时自保千金体。

    与君未别讳言愁，一别撩人愁乃尔。

    红泪汪汪不敢垂，归得空房啼不止。

    望断蓬山几万重，隔来东海一泓水。

    敢怨箫郎爱远游？

    毋书迟不谅人只。

    柳丝早许结同心，嘉木生来自连理。

    愿共朝云侍长公，犹堪几案供驱使。

    旧事凄凉不可论，妾身本是良家子。

    金刚山下泣年年，铜雀悲深亡国妓。

    舞腰无力媚东皇，倩影惊回春梦里。

    攀折从君弃从君，妾心甘为阿郎死。

    泪点斑斑纸上看，梦魂夜夜君怀倚。

    私语喁喁恨未通，裙开半解空传喜。

    镜台已毁旧时妆，脂粉消残瘦谁似？

    问郎何日得归来，寄我平安一双鲤。

    戊辰十一月十日书于日本东京京桥之中岛病院。”〔22〕病愈后，张大千立即
赶赴朝鲜，与春红相聚。

    张大千与春红一年一聚，持续了7 年，直至抗战爆发才中断。1939  年，池春
红在朝鲜被日军杀害，尚不满30  岁。抗战胜利后，张大千才得此消息，伤心至极，
出资请友人江腾陶雄在朝鲜为春红立碑，亲笔写下“池凤君之墓张爱敬立”。

    张大千一生风流倜傥，妻室情人可谓不少，但真正称得上知己的只有李秋君，
谈得上儿女情长的只有池春红，一直到晚年，对池春红的思念不减。

    1978  年，借画展之机，已是耄耋之年的张大千前往春红墓前祭扫，了却了自
己一生的心愿。

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