结帐（5）

    大陆《中国图书商报》２０００年４月１８日曾发表焦国标先生的一篇文章，
颇能道出李敖“提名”的意义：

    中国人在文学的箩筐里扒抉１００遍也没有谁挑出来李敖拿正眼看看，甚至压
根没有谁将李敖放进文学的箩筐。的确，即使是被诺贝尔文学奖评选委员会拿来说
事儿的《北京法源寺》也更像论政论学之作。梁启超与谭嗣同论佛学，戊戌变法失
败以后梁启超与谭嗣同关于去留、死生的交锋，皆是其最精彩之处，也是此类著述
里的精彩之最，除了李敖，别人谁也写不来。在这里，他的语言不像他写杂文那样
肆无忌惮，可是并不精雕细刻，有时甚至让人感到粗鄙。这就对了！在一个粗粝、
野蛮的社会，一切纯文字上的经营皆是罪孽，一切自命为美文的作家皆是罪人。李
敖驱遣污言秽语，并世无二人，人皆诟病，我却理解。中国强人不跟人讲理，世间
举凡民主、自由、人权、正义、天良、人道、报应，没有他们怕的，惟一对他们能
构成一点刺激的就是污言秽语，这跟原始部落里人们的认知水平完全一样，妖邪怕
污秽，只有以污秽才能驱妖邪。李敖天性大雅大义，不弱于任何人，之所以做此下
作相，实不得已也。几千年的汉字，几万年的汉语，蕴藏巨大能量，就像雅鲁藏布
江大拐弯的水电资源，是李敖第一个开发利用了污言秽语这项潜能。

    我心目中有七位贤人。他们是梁启超和胡适、甘地和曼德拉、李敖和柏杨，以
及金庸。梁启超和胡适，贤在德才学识，贤在于浊恶世中爱惜羽毛，洁身自好，即
便高官厚禄唾手可得，甚至不伸手去取就有人硬塞，你不接住就是看不起我的情势
下仍然不失良知的底线。甘地和曼德拉，贤在教主般坚不可摧的钢铁理念，一次次
的绝食之苦（甘地），漫长（２７年）的牢狱之灾（曼德拉），不以为畏途，终至
事功惊天地。李敖和柏杨，贤在于黑云压城、文网密布中快意恩仇，独戟刺天，为
台湾社会撕开重重黑幕。金庸之贤，在于风靡的文字成功（给许多人带来阅读的快
乐同样是一项大功德，我不是精英主义者，我只崇拜多数原则）和创办新闻实业的
成功。之所以排列这七贤，只是想让您知道李敖在我心中的分量。

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