失恋:“性的信仰的转变”（7）

    李敖产生爱情危机，正值读大学二年级，那种本来就放任自流的生活更变得没
有节制了，生活中的行为一度处于错乱之中。种种劣迹纷纷滋长，用他的话说叫
“鬼混”：睡懒觉、逛大街、下象棋、打桥牌、看电影、抽烟、喝酒、侃大山、搞
恶作剧、逛动物园……情感上的失意，陈旧而浅陋的大学教育使他对课堂也完全失
去了兴趣，要么在课堂上专门捕捉老师的失误，用假史料捉弄老师，要么就逃课。
有时仅仅是为了意气和情绪，为了逃课而逃课，心高气傲，故意作出并向人们露出
一副放荡不羁和玩世不恭的样子，放浪形骸、以此来舒解对大学教育的不满和精神
上的苦闷。在他的日记中，有一段“小弟昨夜骂我之文”，剖析可谓切中要害：

    李敖先生，——刁猾尖刻，玩世不恭，学识渊博，天生傲骨的狂士，这是头一
眼的结果。现在我要戴上眼镜了，眼镜背后的眼光，常使人难受，但它正在上下打
量您，阁下的刁猾尖刻，玩世不恭，我认为不过是为了掩蔽阁下未成熟的感情与感
情上的创痕而已！①

    情绪的波折，环境的压抑，使他渴求解脱，但只要依然是这样的环境，依然是
爱无着落，也许他永无解脱之日，他的同学胡家伦把他的玩世不恭比作等待阳光照
射的一层“霉”，那消除“霉”的阳光何时才能出现？他不知道。

    从李敖当时所遭受的情感挫折来讲，李敖的放浪形骸，消沉颓废，未尝不是一
种心理危机的自我解脱，但从他古典而又炽热的真情来讲却又是一种痛苦的情感挥
霍。他所认为的“爱是纯快乐”及“泛爱主义”的思想，严格地讲，追求的只是表
层的快感而已。任何常态中人对这种观念恐怕都会认为具有不道德的因素，是难以
接受的。难怪后来聂华苓在给李敖的信中说：“你的那套想法，年轻的少女受不了
的……记着：理论是一回事，可不要伤害女孩子。”但这种观念的转移，却是李敖
在极端痛苦思索中完成的。它就像一柄双刃剑，一方面，这种爱情观势必会对不苟
同此观点的对方造成伤害，另一方面，这种情感上的无牵无挂，却也在事业上酿就
了他的成功，成全了“笑傲江湖五十年”、“没有青春只有斗”的人生。是耶非耶，
功耶罪耶，就看从哪个角度去评价了，也许这正是李敖人生中的一个悖论。

    李敖在回忆到这一段生活时，曾说自己的“鬼混”完全是肇因于腐败教育对自
己的压迫，他是以这种特殊的方式来进行反抗的。其实这只是其一，爱情的失落和
不稳定亦应是李敖走向“鬼混”的一个重要原因。他说：“这种精神，使我常常采
取一种虚无气质去‘鬼混’，如果没有‘鬼混’，而只是规规矩矩地做个‘好学生
’，我想我早已变成了精神病患者。我庆幸我在大学五年，还没有被巫师们感染上
精神病，我庆幸我抓到了‘鬼混’做武器——我感谢‘鬼混’！”“我的反抗方法，
表面上是消极的，骨子里却是积极的。”①也许正是这种对异性交往与爱情方式的
奇特处理，对自己所不满的环境的变态的反抗方式，李敖摆脱了一场在青春时代难
以解脱的情感危机，成为一个“钻破蚕茧的变形虫”，最终从情感的“盘丝洞”里
走了出来。

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