第43节：灰色童年(4)

　　紧接着袁世凯搞起了尊孔运动，各地祭孔、读经的活动层出不穷。儒家学说
是宣扬等级制度的意识形态，核心是三纲五常；相反，共和国讲究平等。现在成
天宣扬君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，到底意欲何为？这很令清皇室产生自作
多情的遐想，乐观的人甚至以为袁世凯可能恢复清朝的统治地位呢。

　　1913年底，光绪帝的崇陵竣工了，停灵待葬达五年之久的光绪帝和刚刚去世
的隆裕太后一同下葬。袁世凯通令全国下半旗一天，学校一律停课，以示哀悼，
又派大批民国要员前往清西陵崇陵为光绪帝送葬。这些民国要员大多是前清旧臣，
他们来到崇陵，纷纷换上清朝丧服，来到光绪帝的灵前三跪九叩。只有外交总长
孙宝琦依然西装革履，并且仅仅鞠躬行礼。为此，这位前清山东巡抚遭到了依然
效忠清室的遗老们的围攻，孙宝琦被当年的上司下属指着鼻子骂了个狗血喷头，
直到被迫承认自己“不是东西”方才脱身。

　　遗老们越来越嚣张了，一个叫劳乃宣的遗老干脆上书袁世凯，建议他“还政
于清”。理由是大总统虽然是国家元首，但毕竟任满下台，跟平民百姓差不多；
还不如恢复清朝，然后让溥仪赏给袁世凯“亲王世袭罔替”的待遇，这样一来，
袁世凯不仅一辈子是贵族，而且，子子孙孙也照顾到了。据说袁世凯看过劳乃宣
的书面材料后一笑未置可否，但请劳乃宣来京做参政。弄得大伙儿不知袁世凯葫
芦里卖的是什么药。

　　但是，跟大多数人的盲目乐观相比，溥仪的师傅陈宝琛十分冷静。他根据自
己的政治经验判断，感觉袁世凯这人很少以真面目示人，轻易不能信赖，所以，
绝对不要乐观。果然，残酷的事实很快证明了陈宝琛的远见。

　　限制皇室，祸心初现

　　前清皇室固然做梦都想恢复对中国的统治权，但当务之急还是保住《优待条
件》，这是当年放弃政权的代价，有了它，至少还能维持形式上的皇室地位。不
过，自打中华民国建立以来，一直有个疑虑萦绕心头：胜利者会信守诺言吗？一
个共和国能允许皇帝长期存在吗？当时，以溥仪为首的前清皇室怕的就是这一点。

　　《清室优待条件》是中华民国参议院通过的法律，这个法律确实很不严谨。
比如，《优待条件》规定溥仪终身享有皇帝的尊号，但并未明确他的皇位能不能
传子孙。如果按照“法律没规定的就不禁止”的习惯性理解，应该可以传子孙，
但为什么当年隆裕太后希望写明“大清皇帝尊号相承不替”却又被拒绝了呢？

　　再比如，《优待条件》规定溥仪可以暂居宫禁，“暂居”到什么时候？“宫
禁”的范围如何界定？《优待条件》规定中华民国保护溥仪的“私有财产”，哪
些是溥仪的私有财产？紫禁城中历代清帝聚敛起来的数不清的奇珍异宝算不算是
溥仪的私有财产？显然，不能都算，也不能都不算。另外，像圆明园、颐和园、
避暑山庄、沈阳故宫的权属怎样界定？由此看来，这个《优待条件》真是漏洞百
出，并且，大家知道，只要袁世凯一翻脸，这个漏洞百出的《优待条件》立刻就
是废纸一张。

　　　　　　　　　　　　

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