（5）

　　失落而永恒的爱

　　孙中山的原配妻子卢慕贞生于1867年7 月30日，家道小康，其父卢耀显承先祖
业读书，后漂洋过海到檀香山谋生，与孙眉同为檀香山华侨。卢耀显虽经商而致家
境渐富，惜天不假年，很早因病而逝，家境又渐转衰。卢慕贞是卢耀显长女，虽家
距孙中山家乡翠亨村仅有数里，但以往卢、孙两家素无往来。那时，年轻人结合全
凭“父母之命、媒妁之言”，所以，卢慕贞与孙中山根本无缘相见。对孙中山来说，
他有志于从事反清革命，生活势必飘忽不定，所以起先并不愿结婚。再加上他少年
时就到檀香山，深受西方婚姻自由思想的影响，对封建礼教一向深恶痛绝，他的想
法与父母传统习惯大相径庭。人们似乎难以理解，在那个讲究“郎才女貌”的时代，
孙中山仪表堂堂，一表人才，所受的教育更是卢慕贞无法相比。卢慕贞身材矮小，
肤色较黑，自幼缠足，是一个相貌平平、性格内向的旧式女子。然而，由于孙中山
一向敬重父母，同时他也根本没有把婚姻视为像反清革命那么重大，所以，他当时
在婚姻问题上随波逐流，没有违抗父母和大哥之命。1885年5 月26日，卢慕贞在与
年方20岁的孙中山定亲后不久就结婚了。

　　因大哥孙眉的关系，孙家家境富裕，所以，婚礼办得相当热闹。结婚地点在孙
家老宅左边的一间新建平房里，按当地的风俗，在家中正厅立了字架，立字为德明
（按：孙中山幼名帝象，字德明，号日新），两旁对联为“长发其祥，五世其昌”，
特别醒目，给贺喜的人们留下了深刻的印象。

　　卢慕贞自幼丧父，与寡母相依为命，长期在封建礼教的熏陶下成长，深知作为
一个女性结婚后该如何立身处世。由于家庭环境，作为长女，卢慕贞自小勤快，素
以孝敬长辈而闻名乡里，尤擅女红。在婚后的数年中，尽管孙中山回乡并不多，但
每次回家，卢慕贞总为他缝制一套新衣服和鞋袜，婆婆杨太夫人身上的穿戴也多出
于卢慕贞之手。

　　有一件事使孙中山因卢慕贞的通情达理而深受感动，从而对妻子的感情由尊重
转为敬重。据唐仕进在《孙中山元配卢慕贞的故事》一文中所记，有一次孙中山返
乡，基督教一位牧师到翠亨村传教，作为基督徒的孙中山为尽地主之谊，热情地把
他接到家中居住。和孙中山的大哥孙眉一样，他们父母也是一向极力反对儿子信奉
基督教的，只是当年儿子远在香港，自作主张入教，实在是奈何不得他，但内心充
满了对基督教的反感，甚至憎恶。如今，见儿子把基督教牧师接到家中居住，马上
流露出不满之情。读书不多、恪守传统的卢慕贞，虽然对基督教谈不上了解，更无
好感可言，但她知道丈夫是个信教的人，早在她结婚时，与孙中山过从甚密的牧师
喜嘉理，曾到翠亨村道贺，居数日而去。这回，卢慕贞见公婆面有愠色，想到牧师
是丈夫请来的客人，就应以礼相待，就百般劝

　　慰公婆，对牧师热情招待。当牧师离去时，对卢慕贞的热情好客赞不绝口。

　　最令孙中山感动的是，1888年春，父亲孙达成病重至逝世的那段日子里，他和
大哥返乡探望父亲，亲眼看到卢慕贞在父亲病榻前，寸步不离，亲奉汤药。应当说，
卢慕贞与孙中山经过长时期的相互了解，夫妻感情渐生，日见和睦。

　　1891年10月20日，卢慕贞与孙中山结婚七年后，儿子孙科在翠亨村诞生。

　　1892年7 月，孙中山以全校之冠的优秀成绩从香港西医书院毕业。同年，由他
设计的新居落成，卢慕贞搬入大门左边的房间居住。这段时间，孙中山在澳门、石
岐、广州行医，经常回家。据孙科在《八十述略》中说：“我出生的第二年，国父
在澳门开了一家中西药局，执业行医，所以我就跟母亲搬到澳门与父亲同住。不久
之后，又迁居香港。”1894年，长女孙在翠亨村出生。

　　卢慕贞是一个旧式女子，虽受过教育，但文化不高，并不懂得孙中山所从事的
反清革命，也就不能和丈夫夫唱妇随，但她从不阻挠丈夫的革命言行，以另外一种
方式默默支持丈夫去实现伟大的革命抱负。

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