十九、毛泽东和他的二十四位老师

                       ———毛泽东和毛麓钟（2 ）

　　当然，毛麓钟花费心血最多的，还是毛泽东的学习和进步。他除了在课堂教好
每一节课外，还十分重视抓好毛泽东的课外学习，悉心指导毛泽东阅读了大量古籍。

　　我国古代常把图书分成经、史、子、集四个大类。经部，包括历代儒家的经典，
如《诗经》、《论语》、《孟子》等，以及研究文字音韵的书；史部，包括各种历
史、地理、传记等书；子部，包括古代诸子百家学说和科技著作，像农学、医学、
天文、历法、算法、艺术等；集部，包括文字的总集和专集等。为了指导毛泽东系
统地读书，毛麓钟按照传统的图书分类方法，有计划、有步骤地给他点读历代名家
传世之作。

　　《史记》是毛麓钟先生给毛泽东点读的第一部史学著作。毛麓钟告诉学生：在
中国古代史学上，可与太史公司马迁相提并论的只有二人，一是与他时代较近的班
固，史称“马班”；一是跟他时代较远的司马光，史称“两司马”。历来人们都认
为，司马迁的《史记》与司马光的《资治通鉴》、班固的《汉书》，是史学界呈鼎
立之势的三部大书，故而有读史必读《史记》之说。受老师的影响，毛泽东花了很
大功夫攻读《史记》。这本书使他对中国历朝之事有所了解，并从中懂得了不少兴
衰与得失的道理。与此同时，他还按老师要求，阅读了《纲鉴类纂》和《日知录》
等书。《纲鉴类纂》是明人王世贞依朱熹的《通鉴纲目》而编写的一种通俗历史课
本，《日知录》则是顾炎武终身精著之书。毛麓钟先生点读的上述书籍，大大地开
阔了毛泽东的视野，丰富了他的知识，使之受益颇丰，进而在他世界观的形成阶段
产生了较大的影响。

　　与此同时，毛麓钟还根据自己对毛泽东的期望值，辅导毛泽东认真阅读了《资
治通鉴》、《孙子兵法》和《贞观政要》等书，并进行了细心的讲解。这三本书在
中国古代被称为“帝王之书”，是仕人必读之书。毛麓钟教毛泽东这些书，其良苦
用心是显而易见的。因此，可以毫不夸张地说，毛泽东在这一时期所受的教育，不
啻是治国安邦的启蒙教育！

　　毛麓钟酷爱历代著名诗词辞赋，尤其喜爱宋词元曲，往往一时兴起，以手击节，
低头吟咏，不能自已。他的这一爱好，自然而然地感染着他的学生。毛麓钟见毛泽
东对诗歌辞赋产生了极大兴趣，便悉心地教他朗读、背诵，同时教他习诗作赋。

　　毛麓钟让毛泽东背诵陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他觉得其诗句虽短，内容却情深意长，读来余音
缭绕，回味无穷。

　　毛麓钟很喜爱唐代大诗人杜甫的《赠卫八处士》，认为它反映了古人珍视友情
的思想主题，全诗以口语写心中事，毫无雕琢之工，读起来朗朗上口，很适合青少
年学习和模仿。所以，他要毛泽东学习这首诗。他十分赞赏诗中那哀婉动人的故事，
悠扬宛转的诗句，还有那给世人留下的谆谆告诫。他将这首长诗亲手抄录给毛泽东，
让学生吟咏、揣摸。

　　由于毛麓钟的严格训练，毛泽东对诗歌辞赋的学习进步很快，他不仅熟读了几
百首古诗，即使是很生僻的诗句，竟然也能稔熟于心，倒背如流。从南宋“将军诗
人”辛弃疾的“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了。阑干拍遍，无人会，
登临意”；到陈宽的“危楼还望，叹此意，古今几人能会”；再到庾信的“此树婆
娑，生意尽矣。至如白鹿贞松，青牛文梓，山崖表里。桂何事而销亡？桐何为而半
死？……树犹如此，人何以堪？”……他都能即兴吟唱，信口背诵，毫无差池。据
闻，他的这种熟读古诗的兴趣和超常的记忆力到老不衰，一直伴他度过一生中轰轰
烈烈的最后岁月。

　　有人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。这话不无道理。正是在东茅塘私
塾毛麓钟手下奠定了扎实的古诗词功底，毛泽东才能在日后写下那么多脍炙人口的
好诗，并享有“马背上的诗人”和“领袖诗人”的美誉，为他的政治生活赢得了不
同凡响的个人魅力。对此，历史是早有定论的。

　　毛麓钟不但精心给毛泽东点读诗书，而且还教给他怎样去求取真知。老先生是
位见过大世面、有一定自由思想的知识分子，不大搞读死书和满堂灌那一套教育方
法，而主张让学生独立思考，感悟真知灼见。平时，他经常带领学生们走出课堂，
来到私塾后面的龙头山上游览踏青，让学生领略大自然的美妙奇观，领悟人生的真
谛。在那块被儿时毛泽东叩拜为“干娘”的观音石下，毛麓钟把自己在外谋生的曲
折经历和所见所闻告诉毛泽东，并向他和同学们介绍祖国的大好山河，教他们热爱
名山大川，在美丽的大自然中陶冶性情，养成高尚的情操、广博的胸襟。

　　为了启发学生把课堂学习与社会联结起来，也为了使自己不致于培养出四体不
勤、五谷不分的书呆子，毛麓钟结合课堂教学，常向学生讲述古人读千卷书、行万
里路，探寻世上万事万物奥秘的事例，灌输学以致用，“读书所以明理，明理所以
适用”，若不适用则“与未尝读书同”的道理。例如，他在给毛泽东点读《史记》
和《日知录》时，就曾讲述过司马迁和顾炎武的治学精神，认为他们不仅学识渊博，
而且提倡实地考察研究，遇事穷源探本，其治学态度堪称一代文人楷模。毛麓钟对
太史公司马迁尤为推崇，要毛泽东多读《史记》，说是：“司马迁将其游览四方所
得山川浩瀚之气，一以发为文章，故气势奔放，雄视百世。”受老师的影响，毛泽
东“迷”上了《史记》和其他史籍，司马迁的文章及其节操，都使他深为折服、感
佩。后来，他在读书笔记中曾这样写道：“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览
名山大川，而其襟怀乃益广。”这大概可以看作是毛泽东当时读书体会的写照罢。

　　由于毛麓钟的苦心教诲，毛泽东虽然仅在东茅塘私塾学习了半年时间，可所学
的知识比别的同学多得多。毛先生的思想、学识和人品都影响着毛泽东，他感到拜
师毛麓钟门下身心受益匪浅。

　　韶光易逝，岁月如流。过了桃红柳绿的早春二月，过了杜鹃漫山竞妍的清明时
节，又到了荷花出水的六月炎天……半年的时光瞬息即逝。经过短暂半年时间的相
处，毛麓钟先生深感韶山冲这个小小的山村，已藏不住即将展翅的雄鹰，东茅塘这
区区的斗室，已容不下毛泽东那伟岸的身躯。

　　在毛麓钟的指点和帮助下，1910年秋毛泽东踏上了去湘乡东山学校的崎岖山道。
在告别故乡、告别亲人的时候，他怀着依依惜别的激动心情，改写了毛麓钟教给他
的那首由一个叫西乡隆盛的日本人所写的七律诗送给父亲，以表达自己此去他乡谋
求大业的宏愿和一心向学、志在四方的决心。诗曰：孩儿立志出乡关，学不成名誓
不还。

　　埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

　　新中国成立后，毛麓钟的儿子毛泽普常去北京，到毛泽东家拜访。毛泽东与他
交谈叙旧，多次提到他父亲毛麓钟，称赞“老先生有文才，诗做得好，是个好秀才”，
并曾十分荣耀地说：“我在他手下读过书哩。”

　　1967年，毛泽东巡视大江南北到长沙时，特别向湖南省党政负责人华国锋、黎
原等人询问毛麓钟后人的近况，此时，毛麓钟之子毛泽普已更名戈楷，在省科委担
任副主任职务。黎原汇报了毛泽普的情况后，问毛泽东：“他是主席的侄子还是弟
弟？”毛泽东笑着说：“不是侄子，是堂弟。他原来叫毛泽普，比我小20岁，但论
辈份我们是同一辈的，他父亲叫毛麓钟。过去我们韶山只有一个秀才，就是戈楷的
父亲。这个秀才是我小时候的塾师哩！”

　　说完，毛泽东半晌低头不语，陷入了对老师的深切怀念之中……

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