卧佛

    到处是佛像，佛陀的像……庄严的、直立的、被蛀蚀的佛像，镀金的，具有野
兽那样润泽的金色；剥落的，像是风造成的损坏……在脸颊上，在长袍的褶子间，
在肘上、肚脐上、嘴上和微笑中，都出现了小小的污斑，那是真菌、小洞、大森林
中鸟兽粪便的痕迹……这里还有卧佛，巨大的卧佛，40米长的苍白石像——砂质花
岗岩石像——横陈在簌簌作响的枝叶间，出人意料地显现在大森林的一个角落，显
现在周围的某个可以安放的台子上……睡着的或者没有睡着的，在那里经历了一百
年，一千年，千百万年……不过，他们是柔和的，面带一种人们熟悉的关于来世的
难以捉摸的神态，有的渴望留下，有的渴望离去……但是，那十分柔和的石头的微
笑，那无法估量的庄严，却是用坚硬的、不朽的石头雕成的，在这血染的大地上他
们对谁笑？对哪些人笑……? 从他们面前走过的，有逃亡的农妇，有从水深火热中
出来的男人，有乔装打扮的士兵，有虚伪的僧侣，有什么都想看的旅游者……而那
尊佛像——那有膝盖的、石头长袍上有褶子的、目光消失但又存在的巨大石像——
留在那里，它完全没有人的感情，但在一些方面又有人的感情；在大森林的黑鸟的
聒噪声中，在大森林的红鸟的扑扇翅膀声里，那尊石像在形式或矛盾方面，既是又
不是神，既是又不是石头雕成的……我们不由地想到可怕的西班牙基督像，那些像
使我们继承了全部伤口，全部脓疮，全部疤痕，教堂里的蜡烛气味、霉味、关闭的
房间的气味……那些基督也拿不准是人还是神……为了把基督塑造成人，为了使之
更接近于受苦的人——产妇和被斩首的人、瘫痪患者和悭吝人、神甫和教徒，雕刻
家们总要给他们加上令人毛骨悚然的伤口，把那一切变成受苦的宗教，变成犯罪要
受苦，不犯罪也要受苦，活着还是要受苦，毫无跳出苦海的脱身之计……这里却不
是如此，这里连石头都是宁静的……雕刻家们不遵从关于受苦受难的教规，于是这
些有大仙的脚的巨大佛像，在石雕的脸上露出人的安详笑意，并没有多少痛苦……



    他们散发出来的不是陈尸房的气味，也不是教堂圣器室和蜘蛛网的气味，而是
长满树木花草地方的清香，而是无边的火森林里骤然刮起的一股羽毛、树叶、花粉
的飓风般的气息……

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