高宗乾隆弘历（1711—1799）（9）
高宗不沙汰僧道
高宗御制诗云：“有以沙汰僧道为请者，朕谓沙汰何难，即尽去之，不过一纸
之颁，天下有不奉行者乎？但今之僧道，实不比昔日之横恣，有赖于儒氏辞而辟之，
盖彼教已式微已，且藉以养民。分田授井之制，既不可行，将此数千百万无衣无食、
游手好闲之人，置之何处。故为诗以见意云：颓波日下岂能回，二氏于今亦可哀，
何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。”真洋洋圣谟也。康祺少时，好发奇论，尝谓
今之僧道，可编为土兵，县留一寺，额设若干人，半月诵经，半月习武。合一省一
府，均其寺产，为养赡之资。才足驭百人千人者，别异其名目，或许酒肉，或许婚
娶。有事则老弱留守，壮者听调出军，有功，许蓄发出籍为武弁。人咸诡之。既又
曰：僧尼宜因田设额，仍其旧产，县留二所，以别男女；非鳏寡孤独喑聋者，不得
滥给度牒。人亦以为不能行。敬绎圣制，盖亦借绀宇红墙，为安置穷民之薮泽，刍
荛之言，似后一说，犹堪备采也。
《郎潜纪闻二笔》卷12
年老君臣似友朋
乾隆四十八年，漳浦蔡文恭相国假满还朝，觐热河行在，上赐以诗，有“年老
君臣似友朋”句。明年御制临新建辟雍诗，中有云：“蔡新或备伯兄行。”注曰：
“若今群臣中，孰可当三老五更之席者，独大学士蔡新，长予四岁，或可居兄事之
列。”公既致仕，五十五年以祝诣阙，锡宴同乐园，赐一诗，有曰：“八旬幸我
犹身健，九望怜卿会膝前。”恭绎奎章，觉伊古明良赓和，《卷阿》矢音，雍容肃
穆则有余，悱恻缠绵犹不足也。
《郎潜纪闻三笔》卷11
乾隆南巡
一，大巡诏下，一时供职者，如抚宪雅公、郡尊邵公，真能善体圣心，不扰而
事办。圣驾幸姑苏，万民竞瞻天颜，充塞御道，皇上撤舆卫，简侍从，御龙驹，犹
恐蹄蹴跪者，温旨令起。君民如父子，忭舞溢街衢。是时晴天倍朗，丽日增辉，极
似金粟界中，放大光明欢喜作礼之象。
二，有一官造一戏台，转轮可御。绮彩华灯，使不风而摇曳，清歌妙舞，若驾
雾以飞腾。以之娱目，诚属新异。一随驾大臣恶其枝巧，禁止痛惩，或传即金吾舒
公。公固贤者，宜其得大体如是。
三，去冬，恭赋圣德神功诗百韵及南巡赋一篇，郡尊公称吴士第一，学宪庄公
亦蒙批：“饶有古泽，非苟作者，可进。”督抚两台校勘合格，因敢于接驾时恭进。
奉旨交学臣，而拙册竟未上达，此中殆有数焉！诸公一言之誉，终亦铭勒不忘。
《巢林笔谈》卷5
三文敬公拦驾
余外舅三文敬公保，以翻译进士出身，任两湖、浙闽总督，入拜东阁大学士。
公人愚暗，不悉吏事，动为人欺绐。屡任封疆，?7簋不饰，时人比之李昭信，而庸
劣过之。然幼读宋儒书，大节不苟。癸未夏，纯皇帝巡幸承德府，公时任直隶按察
使，至密云，霖雨数日，潮河水骤发。上欲乘骑渡河，公叩马谏曰：“千金之子，
坐不垂堂，况万乘至尊，岂可轻试波涛。使御驷有失，虽万段臣等之躯何可追悔？”
上以满洲旧俗，宜亲习劳以扬武勇为言。公曰：“皇上此行，奉太后乘舆同至，
即使上渡河安便，独不识太后之舆安奉何所？”上动容，为之回辔。又督闽时，浙
抚王蚮望既丁艰，自以督办海塘为言，夺情视事，又不遣眷属回籍，公恶其蔑伦，
密疏劾之，王因此获罪。其为上书房总师傅，尝集古今储贰之事，曰春华日览，教
授诸皇子。词虽?2陋，为成亲王所讥，然不失师保之体。故卒后，上亲谥文敬，盖
取责难于君之义也。
《啸亭杂录》卷4
程文恭公奏止巡幸湖州
乾隆间，上方将南巡，时浙藩徐澍调补山东，陛觐，口奏湖州山水清远，请翠
华临幸。得旨回浙办理。徐抵任，先开城南碧浪湖，大兴工役。一日，召问武进相
国程文恭公景伊，对以湖州春季蚕忙，恐妨民事，立奉停止之诏，徐仍调山左。虽
由仁言利溥，益见圣德如天，吴兴士民，至今称颂。
《郎潜纪闻初笔》卷10
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