《姚期》轶事

    裘盛戎在《姚期》中精益求精地刻画了姚期这一封建社会的忠良元勋的矛盾心
态和悲剧命运。他的生动的表演，使这个戏成为传统剧中为观众所喜闻乐见的保留
剧目；而这个戏本身也为全面展示裘盛戎的演唱、念白、做工和腰腿功夫的高超水
平提供了驰骋的天地。《姚期》这出戏之于裘盛戎，就像《红楼梦》之于曹雪芹，
《骆驼样子》之于老舍，《哈姆莱特》之于莎士比亚，《兰亭序》之于王羲之那样
同等重要。几十年间，裘盛戎一直在为把这个戏磨砺得更加精粹而费尽心血，因而
围绕这出戏也有着许多轶闻值得记述。虽然本书基本上是依照时间的顺序来写的，
然而为了叙述方便，现在就让我们把发生在不同年代的有关裘盛戎演《姚期》的几
则轶事一并写在这里吧。

    第一件轶事是修改唱词。

    裘盛戎从小没得到过正常的文化教育，现有的语文水平也多半是从背戏词和自
己揣摩领悟中取得的。所以，有的个别的台词明明是不通顺的，他也不能及时地发
现和修改。不过，只要他发现了哪句戏词不妥当，他就要进行修改，尽量改得更妥
贴。

    五十年代初，有一位青年人和裘盛戎谈起了《姚期》中的一句唱词。

    “盛戎同志，你唱的‘皇恩浩调老臣龙庭独往’那段唱的最后一句是什么词？”
青年提问。

    “什么词？我给你唱唱：‘整戎装卸甲胄参来见君王。’”裘盛戎小声地唱着。

    “您把‘卸甲胄参’连着唱，怎么讲啊？”青年又问。

    “你问我，我问谁？原来老师就是这么教的，连金少山金老板在唱片里也是这
么唱的。反正这句词的意思就是姚期说他脱去打仗时的销甲回朝见君王呗。”裘盛
戎答道。

    “我看这句词不大通顺，第一，‘参’字不能和‘甲胄’连上。第二，‘参来
见’放在一起也不通……”青年人直率他说出了自己的看法。

    “有错咱们就改。看起来，唱‘参见’、或唱‘来见’都行，不知从哪位老先
生开始把这两种唱法搅在一块，就成了‘参来见’啦。再有‘甲胄’这个词也生点，
于是又把‘甲胄’与‘参’字连着唱。要不是你提起，以前还真没注意过。”裘盛
戎诚恳地接受了这个意见。

    “我看，您再唱这句，只要把‘参’字去掉就通啦。”青年人提出了修改的意
见。

    于是后来再唱《姚期》时，裘盛戎把这句改唱“整戎装卸甲胄来见君王”，可
谓消除了一处白壁微瑕。

    另外，姚期上场后所念的“引子”，其中不是有一句“扫尽蛮夷”吗？

    裘盛戎一琢磨，觉得这么念不太合适，姚期怎么能把住在边疆的一个民族都给
扫尽呢？于是，他经过与弟子钳韵宏商议，把“蛮夷”一词改为“蛮营”。

    把矛头所指变为只是指向骚扰边疆的牛邈部队。这样一改，显然比原词准确，
也有利于对姚期的塑造。

    围绕《姚期》这出戏，诸如此类的改动还有不少。这说明裘盛戎为了把《姚期
》磨成真正的精品，一直表现出一种锲而不舍的精神。

    第二件轶事表现了裘盛戎演姚期时入戏的深度。

    在姚期这出戏的“万花亭”一场，郭妃唱完“都只为那牛邈屡犯边境，姚皇兄
镇草桥才得安宁。宫娥们看过了酒一樽，哀家敬与有功臣。”这几句原板以后，姚
期需要把酒杯接过来。裘盛戎是这么表演的：在郭妃唱这几句原板的开始的胡琴过
门中，他即走到台中，然后单腿跪于台口。待郭妃唱完后，他用右手横持牙笏过顶，
让郭妃将酒杯放在牙笏上，然后他才撩蟒起身，牙笏交左手，右手持杯，再用左手
横持牙笏挡注右袖，以便用右手把杯中酒洒在地上，表示敬献天地。

    在这段表演中只有郭妃有四句唱，而姚期却一句台词也没有，既不唱，也不念。
然而，当郭妃把酒杯放在姚期的牙笏上时，长期为裘盛戎配演郭妃的演员却听到裘
盛戎在低低地念着“不敢，不敢”；而这样的声音观众是听不到的，只有近在咫尺
的郭妃能够听到。这完全是裘盛戎全身心地投入对角色内心世界的体验的自然流露，
是一种可贵的即兴表演的体现。这与马连良在《甘露寺》一剧中扮演乔玄时，在刘
备自表家园的唱句的尾音中就以极细小的声音叨念着“张翼德”等人名，好像是在
自言自语的表现，大有异曲同工之妙。

    裘盛戎常说：一个演员得心中有“事”，要以角色自居，要在演姚期时就从心
眼里认定了我就是姚期。

    他是这么说的，也正是这么做的。他扮演姚期演得极其精彩，可称“活姚期”，
难道这仅仅是由于他的演技高明吗？不，还由于他能够认真地体验姚期的内心世界。

    看来，光会唱“小奴才”还不行；还得能念得出这个“不敢，不敢”。

    从一定意义上说，学会唱“小奴才”并不太难，要学会这个“不敢，不敢”却
不太容易，因为这是从演员的心底自然而然地流淌出来的呀。



    第三件轶事发生在裘盛戎正在北京的一条胡同里走路的时候。

    张胤德先生在他所著《裘盛戎与京剧花脸艺术》一书的后记中，记载了他与裘
盛戎在一起时的一个小故事。事情虽很小，但很有意义。有一天裘盛戎与张胤德从
北京西河沿胡同裘盛戎的家里出来，一起向东往广和剧场走去。他们走着走着，有
个青年人骑着自行车迎面而来。这个青年一手扶车把，另一只手提着一条鱼，在窄
窄的胡同里把车骑得飞快。就在他与裘盛戎擦身而过之际，裘盛戎不禁向张胤德说
了句“看，多悬”，他边说边扭头去看那个骑车的青年人。只见从骑车小伙子对面
开来一辆汽车，小伙子躲闪不及，于是就猛地一捏车闸，在原本飞快行驶的自行车
突然停住的一刹那，他自己却由于惯性作用摔下了车，手里的那条鱼也甩出去老远
；顿时围上了一些人过来看。不过，所幸的是小伙子没有撞在汽车上，只是摔了一
跤。

    裘盛戎也停步不走了，他出神地看着，又好像在想着什么。在张胤德催了他两
次以后，他才又继续往前走。过了一会儿，他对张胤德说：“这跟咱们的姚期闻报，
差点从马上摔下来的劲头儿差不多！”张胤德一听不禁笑了，心中暗道：“他上这
儿找戏来了！”这个故事与程砚秋先生看到轿夫抬轿的脚步而联想到旦角的台步，
与周信芳先生看到渔民撒网捕鱼的动作而联想到《打渔杀家》的身段一样，都是艺
术家把艺术与生活紧密联系在一起，以生活印证艺术，以艺术反映生活的典型事例。
从此我们也不难看出，《姚期》这出戏在裘盛戎的心目中就像藏在怀中的一件珍宝，
他无时无刻不在挂念着它、思虑着它。

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