“索索”重返工作岗位

    7 月3 日，获得了新权力的斯大林，在电台广播了人们等待已久的告人民书。

    “同志们，公民们！兄弟姐妹们！我们陆海军的战士们！我的朋友们，我向你
们呼吁，”他是这样开始的。与革命称呼“同志”在一起出现的，是基督徒式的
“兄弟姐妹们”（这是他上教会学校时记住的称呼）。他们，“兄弟姐妹们”，老
百姓们，应该保卫祖国母亲。在当时出产的故事影片中，在这种时刻都会响起教堂
的钟声。

    在别墅时，他有足够的时间想好了一切。他宣布：卫国战争——人民反对侵略
者的神圣战争开始了。正如沙皇亚历山大一世曾反对入侵的拿破仑一样。简直好像
是在提醒他抓住这一思想似的，希特勒发动战争的日子与拿破仑完全一样——6 月
22  日……那时，在1812  年，我们也曾撤退，甚至把莫斯科让给了敌人。然而我
们胜利了。

    当然，斯大林在讲话中提到了党，号召人们“团结在列宁——斯大林的党”的
周围。在斯大林本人口中说出的这句话，任何人都没有感到有什么不对头：此话已
成为普通的概念，就像“天空是蓝色的”一样。

    现在，每天都在给人们灌输“克瓦斯爱国主义”。”当时的一位女作家在自己
的日记中写道：“报纸上满是马克思主义和沙皇时代的警察式东正教混为一体的奇
谈怪论，东正教一直与代表俄国政权的非俄罗斯统治者息息相关。”

    事实上，一切都更意义重大、更复杂得多。在那些”离群索居”的神秘日子里，
曾经是教会学生的他，决定请被他推翻了的上帝出来帮忙。他得知大牧首安季奥希
斯基发表了告教徒书。号召他们拯救俄罗斯。

    在那本关于伊凡雷帝的书上写着：“找沙波什谈一谈。”这指的是沙波什尼科
夫，当时的总参谋长。

    据朱可夫回忆：“斯大林总是尊敬地称呼沙波什尼科夫的名字和父名，同他谈
话时从不提高嗓门，他是斯大林允许在其办公室内吸烟的唯一的人。”

    沙波什尼科夫以前是沙皇军队的一名上校，他公开地信教。总参谋部的另一名
领导人华西列夫斯基也是一个神父的儿子。在战争开始的头几天，他们与斯大林特
别亲密。看来，正是从他们口中，斯大林得知了一件震动了整个东正教界的事。

    黎巴嫩山区都主教伊利亚，把自己关在地下石室中，不吃也不喝，长跪在地祈
祷圣母保佑俄罗斯。后来他看到了奇迹。他在寄往俄罗斯，给俄国教会各位首领的
一封信中谈到了这个奇迹：他祈祷了三昼夜之后，圣母在一团火光中显圣了，交给
了他上帝的旨意：“全国的教堂和修道院都要开放，把神父们从牢狱中放出来。列
宁格勒不能放弃。要把喀山圣母像请来，抬此像绕城一周，然后再把圣像请到莫斯
科，并在那里举行祈祷仪式，再把圣像请往斯大林格勒……”

    对斯大林来讲，这些话语似乎来自遥远的，已被遗忘的童年。不久前他还曾宣
布，要实施“无神的五年计划”，在此计划完成之时，即1943  年，打算关掉最后
一座教堂，消灭掉最后一位神父。

    可是现在，“当家的”决定完成向伊利亚显圣的那位神灵的意就这样，他令人
吃惊地、顺从地返回了上帝的怀抱。是回心转意？是大彻大悟？是恐惧感把他抛向
了上帝？是马克思主义的人中之神只是决定利用人们对上帝的信仰？还是这些因素
都有？……不管怎样，自那次神密的“消声匿迹”之后，表面上他是同上帝和解了。

    于是，斯大林的历史学家们所从未写过的事发生了：按照他的命令，大批神父
从集中营里被放了出来；在被德国人围困多时的、行将饿毙的列宁格勒，市民们惊
喜地看到，喀山圣母那神力无限的圣像被抬了出来，以十字架为先导的宗教队伍高
举圣像在城中走过。在列宁格勒之后，圣像被带到莫斯科，然后又被送往被围困的
斯大林格勒。这三座城市到底没有落入敌人之手……



    共开放了约两万座教堂和修道院，包括基辅山洞修道院和圣三一谢尔盖大修道
院。现在，在每次大战之前，斯大林和他的军事统帅们都要互相祝福：

    “上帝保佑！”自1917  年10  月以来《真理报》首次刊登了布尔什维克首领
与东正教大牧首的临时代理人，都主教谢尔盖会见的消息。

--------
泉石书库

下一章　回目录