第二章

    奉父母之命结婚（二）

    有一件事使孙中山因卢慕贞的通情达理而深受感动，从而对妻子的感情由尊重
转为敬重。据唐仕进在《孙中山元配卢慕贞的故事》一文中所记，有一次孙中山返
乡，基督教一位牧师到翠亨村传教，作为基督徒的孙中山为尽地主之谊，热情地把
他接到家中居住。

    和孙中山的大哥孙眉一样，他们父母也是一向极力反对儿子信奉基督教的，只
是当年儿子远在香港，自作主张入教，实在是奈何不得他。

    如今，见儿子把基督教牧师接到家中居住，马上流露出不满之情。读书不多、
恪守传统的卢慕贞，虽然对基督教谈不上了解，更无好感可言，但她知道丈夫是个
信教的人，早在她结婚时，与孙中山过从甚密的牧师喜嘉理，曾到翠亨村道贺，居
数日而去。

    这回，卢慕贞见公婆面有愠色，想到牧师是丈夫请来的客人，就应以礼相待，
就百般劝慰公婆，对牧师热情招待。

    最令孙中山感动的是，1888年春，父亲孙达成病重至逝世的那段日子里，他和
大哥返乡探望父亲，亲眼看到卢慕贞在父亲病榻前，寸步不离，亲奉汤药。应当说，
卢慕贞与孙中山经过长时期的相互了解，夫妻感情渐生，日见和睦。

    1891年10月20日，卢慕贞与孙中山结婚七年后，儿子孙科在翠亨村诞生。

    1892年7 月，孙中山以全校之冠的优秀成绩从香港西医书院毕业。同年，由他
设计的新居落成（即现在的孙中山故居），卢慕贞搬入大门左边的房间居住。这段
时期，孙中山在澳门、石岐、广州行医，经常回家。据孙科在《八十述略》中说：
“我出生的第二年，国父在澳门开了一家中西药局，执业行医，所以我就跟母亲搬
到澳门与父亲同住。不久之后，又迁居香港。”1894年，长女孙蜒在翠亨村出生。

    卢慕贞是一个旧式女子，虽受过教育，但文化不高，并不懂得孙中山所从事的
反清革命，也就不能和丈夫夫唱妇随，但她从不阻挠丈夫的革命言行，以另外一种
方式默默支持丈夫去实现伟大的革命抱负。李伯新先生在《默默支持孙中山革命的
卢慕贞》一文中，给予卢慕贞很高的评价：

    卢氏是一位具有中国传统女性优良美德的母亲，一手承担养育儿女的责任，又
孝顺侍奉家翁家姑，照料婶母程氏生活。一个小脚女人，承担这么多的繁重家务，
还为孙中山的革命活动担风险。她使孙中山减少了家庭的后顾之忧，把精神集中到
革命事业上。

    孙中山和卢慕贞结婚后，长期在香港读书，其间他热切地关心祖国命运，宣传
革命，倡导改良，课余或节假日和周末，经常往来于广州、澳门等地，和一批有救
国愿望的朋友共同研究学问，寻找救国真理，探索中国的出路。而当他从西医书院
毕业后，在行医中积极结识一批对清政府不满的爱国青年和会党分子，一起议论时
政，开始了挽救民族危机的政治活动。

    1894年1 月底，孙中山专程返乡，闭门十多天，草拟出建议改良政治、谋求民
富国强的一封长达八千多字的信———《上李鸿章书》，又和陈少白商讨修改定稿。
他在翠亨村期间，潜心谋求救国之道，根本顾不上夫妻间的儿女情长。

    卢慕贞从不埋怨，在生活上给予他悉心照顾，在感情上又以妻子独有的温柔去
体贴关心。每次孙中山匆匆离别家乡，卢慕贞总是默默为他打点行装，望着丈夫远
去的身影，她总是把惆怅和思念深深地埋在心中。

    1894年10月，孙中山在檀香山创建兴中会，树起反清革命的大旗，昂首踏上了
民主革命的征程。在漫长的革命岁月中，卢慕贞默默地支持，对孙中山革命思想的
演变，无疑起到了非常重要的作用。

    可以想见，孙中山长年累月在海内外奔走革命，根本难以顾及家庭，而他的大
哥孙眉又远在檀香山，姐姐也已出嫁，年迈的母亲杨太夫人身边只有大媳妇谭氏和
卢慕贞为伴。在这种情况下，卢慕贞默默地承受着家庭生活的巨大压力。每当漂泊
在外的孙中山向来自家乡的人打听家况时，他们一致称赞卢慕贞的美德。在当时，
乡人谓卢慕贞“孝敬贤淑，闻于乡党”，这使孙中山没有了后顾之忧，从而更加全
力以赴地投身革命。

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    深圳商报

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