第9节：四大寇(2)

　　孙中山在雅丽医校上学，第一年课程有植物学、化学、生物学、药物学、物
理学和临床诊查。第二年课程有解剖学、生理学、医学、产科、妇科、病理学和
外科学。在1888年8 月的学年考试中，孙中山获全年级第二名，物理、化学、生
理学成绩最优异。

　　这年10月，广东南海（广州）人康有为第二次进京入试，“发愤上书万言，
极言时危，请及时变法”。这是他第一次上书，但未上达，反被视为“狂生”而
遭攻击。上书失败后康有为回乡，专事著述，从统治阶级所崇奉的儒家经典中寻
找变法理论根据。

　　次年，1889年2 月15日，19岁的光绪帝行大婚礼。西太后为了加强对光绪帝
的监视和控制，不顾皇帝本人的反对，硬将自己的弟弟副都统桂祥之女，比载湉
大三岁的叶赫那拉氏配给光绪皇帝做了皇后，即孝定景皇后，也即后来的隆裕皇
太后。这个婚事有着后党与帝党之争的政治色彩。3 月，西太后归政，光绪帝亲
政，但有名无实。此时西太后年已53岁，秉政逾二十年，但权欲之心与日俱增，
因为迫于祖制，皇帝婚后，不得不宣布归政。然而，她岂是甘心退休赋闲之人？
所以，仍在暗中作祟弄权，光绪皇帝在处理军国大事上，均要秉承太后旨意去办。
由于光绪皇帝把皇后视为密探，故事事疏远她，又宠爱着珍妃，孝定景皇后在帝
党与后党的矛盾漩涡中，度过了20年的凄凉岁月。后来，即1912年2 月12日，在
养心殿擦着眼泪，签发宣统皇帝退位诏书的就是她。

　　1889年年底，王煜（王宠惠之父）牧师带着一位青年，拿着区凤墀的介绍信
到雅丽医校来见孙中山。看了介绍信后，孙中山很高兴，和他俩交谈了一会，又
去公园散步，谈论中国的时局和革命问题，话很投机。那个青年就是陈少白。他
们分手时，孙中山问陈少白：“这次来香港，要耽搁多少天？”陈说：“只有一
天，马上就走。”中山说：“无论如何要想法常来谈谈。”这次分别以后不久，
陈少白时常到香港雅丽医校找孙中山谈论中国政局问题，并想在香港找个半工半
读的学校，孙中山先生劝陈学医，陈说：“性情不近，不愿学医。”[18]

　　1890年1 月，陈少白又到雅丽医校来访，孙中山忽然对他说：“请你坐坐，
教授来了，我要去听讲，散课后，再来同你谈天。”隔了一会儿，孙中山匆匆跑
来对陈说：“康德黎（雅丽医校教务长兼教授）博士请你见面。”陈说：“我与
他不认识。”孙中山说：“有事情才请你去办。”陈说：“既然不认识哪里会有
什么事呢？”不等陈把话讲完，孙中山就拉着他的衣袖往康教务长办公室走，康
见了陈说：“我们是欢迎你的。”

　　原来，孙中山曾向康德黎提出要求准陈少白入雅丽医校读书，所以康才向陈
说这番话。陈少白听了康德黎的话，无从致答。只说：“是，谢谢您。”离开康
教务长的办公室，陈少白责备孙中山不该强作主张。中山说：“好了，你进来念
书，大家可以多谈了。”[19]陈少白就这样进了雅丽医校，他比孙中山低两级。

　　陈少白与孙中山相识之前在广州格致书院学习。他擅长文学，能歌赋，会书
画，有“才子”之称。

　　这年，孙中山在雅丽医校已是第三学年。第三年课程有法医学、公共卫生学、
实用初级外科，偏重实习，他对于各科的理论学习和实践都非常认真。课外，对
西方国家的政治、历史、物理、农学等书籍广为阅读，尤其爱读《法国革命史》
和达尔文的《物种起源》，对于祖国的文史典籍仍坚持用心攻读。在雅丽医校的
五年，他涉猎知识范围极广。后来，他在《上李鸿章书》中说的“游学之余，兼
涉树艺、泰西农学之书，间尝游览，于考地质、察物理之法，略有所知”[20]，
和1896年写给英国汉学家翟理斯的信中说的“文早岁志窥远大，性慕新奇。故所
学多博杂不纯，于中学则独好三代两汉之文，于西学则雅癖达文之道，而格致政
事亦常流览”[21]，都是指的在这个时期所学的知识内容。他少年时代的这些知
识积累，为他以后的政治思想、哲学思想奠定了基础。从他饱蘸着对革命战友的
深情的诔文、祭文、挽联、题词和讲演、著作中所引用的典故里，不难看出，他
在古典文学上有着多么深厚的造诣。

　　随着他对中外社会科学、自然科学知识的加深，他对宗教逐渐淡薄。在雅丽
医校时，已由有神论转变为进化论。后来他提到此时的世界观变化时说：“予于
耶稣教之信心，随研究科学而薄弱。予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理，
因不安于心，遂至翻阅哲学书籍。当时予之所信，大倾于进化论，亦未完全将耶
稣教弃置也。”[22]

　　他一生对知识执著地探求，通过分析归纳创造出一套完整的思想体系用来服
务于社会实践。他的学习精神、学习方法，也是值得人们效法的典范。他的读书
思想，就是学以致用。

　　每逢寒暑假日，他都返乡省亲。回翠亨村时常和好友陆皓东睡在一张床上畅
谈治国思想，直到深夜。鉴于翠亨村土质的硗薄，耕作技术的落后，他就把从书
上学到的知识介绍给乡民，用科学方法育种施肥等。他还发动乡民修路，并以亲
自参加劳动来带动大家。翠亨村屡遭贼盗劫掠，他就把青年组织起来，夜间打更
巡逻，他也亲自参加。[23]

　　1890年，他给郑藻如[24]写了一篇发展农桑果林种植业、禁绝鸦片、普及教
育的文章《致郑藻如书》[25]。他以香山为例，指出山地的荒废状况：“吾邑东
南一带之山，秃然不毛，本可植果以收利，蓄木以为薪，而无人兴之。农民只知
斩伐，而不知种植，此安得其不胜用耶？蚕桑则向无闻焉，询之老农，每谓土地
薄，间见园中偶植一桑，未尝不滂勃而生，想亦无人为之倡者，而遂因之不广耳。
不然，地之生物岂有异哉？纵无彼土之盛，亦可以人事培之。”应效仿西方国家
建立兴农会之类的组织，带动、鼓励农民开发种植业。此“欲试者一”。对于鸦
片的危害，他指出：“今夫鸦片，物非虫蛇，而祸尤烈，举天下皆被其灾，此而
不除，民奚以生。”所以“吾邑立会以劝戒，设局以助戒，当不容缓”，此“欲
试者二”。在教育上的落后状况他指出：“今天下之失教亦已久矣，古之庠序无
闻焉，综人数而核之，不识丁者十有七八，妇女识字者百中无一。”这样，“人
才安得不乏，风俗安得不颓，国家安得不弱”！应当是“多设学校，使天下无不
学之人，无不学之地”。先建立兴学会，以促进教育事业的发展。“每户百家，
设男女蒙馆各一所，邑城设大学馆一所”，依靠民间筹资办学，男女同享受教育
机会。他把发展教育视为是国家强盛之本，广建学校发展教育，“人才安得不盛，
风俗安得不良，国家安得不强”！此“欲试者三”。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录