第7节：大洋求学走出家门(2)

　　老师态度和蔼地讲解：“每一个国家都有不同的民俗民习，这是地域文化的
特征。我们作为民主国家，应该自觉尊重人家，以后再不许发生此类事情。大家
听懂了吗？”

　　“听懂了。”同学们齐声回答。

　　老师的教育，使孙中山备受感动。那位恶作剧的同学也当场向孙中山作了道
歉。风平浪静后的孙中山，也深感这种发辫是人之累赘。放学回到家里，他索性
拿起剪刀剪掉它。

　　“噢，那可使不得哟——”正在做饭的大嫂跑了过来。

　　听到大嫂的惊叫，孙眉也过来了。一看小弟要剪辫，气不打一处生：

　　“蓄发是我们祖宗传下来的，你剪掉发辫如何对得起列祖列宗？中国是文明
古国，辫子是我们文明的标志，你没有辫子成何体统？”

　　“外国人不蓄辫子，不是也很文明吗？”孙中山反驳着。

　　“在家听咱父母的，在这儿听我的！懂吗？”大哥下了命令。

　　辫子虽没有剪下，却表明了孙中山在中西文化的冲突中有自己的扬弃，也表
明了他变革的朦胧心态。卡拉鸠国王唯一颁发奖品、证书的中国籍优等生

　　1882年7 月的一天上午。

　　坐落在檀香山的英国基督教监理会主办的意奥兰尼男子中学的礼堂里，正举
行一年一度的隆重庄严的毕业典礼。会况空前，因为夏威夷国王卡拉鸠要亲自出
席该会，向优等生颁发奖品和证书。国王的驾临，使该校整整忙乎了一周：打扫
校园，清除垃圾，粉刷门面，张贴标语，布置会场，购买奖品等。今天，全校师
生早早吃了早点，便集合在礼堂等待国王的驾临。

　　9 点一刻，国王专车闪电而至。在校长的陪同下，国王卡拉鸠一身素装，并
没有金盔银甲，像一位吃斋的中国弥勒佛，登上了主席台。在隆重的锣鼓声中，
校长致辞，典礼开始。

　　典礼中最激动人心的一项开始了：对品学兼优者进行嘉奖。三年的学习，勤
奋的耕耘，使孙中山获得了英文文法第二名的好成绩。他健步登上领奖台，颁奖
者竟是卡拉鸠国王。望着这位东方的少年，国王笑呵呵地说：“祝贺你的成功。”
并把奖品和证书颁给了孙中山。

　　比奖品和证书更重要的是，通过勤奋的学习，孙中山使自己的英文有了较好
的基础，这使他有了与世界人民交流的语言；基于斯，也使他有能力博览英文图
书，丰富知识，开阔眼界。后来，他多次周游世界从事革命活动，发表演说，联
系外交，也都有赖于此。

　　凭着这一纸证书，在胞兄孙眉支持下，初中毕业后的孙中山，秋季又顺利进
入了一所高级中学——奥阿厚书院。

　　新的学校新的课程设置，除西方社会政治学说外，还有各种自然科学知识，
这在中国学校是没有的课程。随着知识的拓展，那隐藏在心底的反叛的种子将绽
出新芽，抽出绿叶。

　　孙中山在檀香山学习的五年，正是当地人民反抗美国殖民统治斗争最激烈最
壮观的时期，这当然也影响到孙中山的人生观的形成。

　　那时，夏威夷正在开展反对美国吞并的运动。

　　1882年秋，夏威夷国王卡拉鸠环游世界后，顺应民心地提出了“夏威夷是夏
威夷人的夏威夷”的口号，民气高涨。当地华侨中不少人也支持夏威夷人民的反
美斗争。而意奥兰尼学校在韦礼士牧师主持下，则成了一个“反美和反吞并主义
情绪的堡垒”。身临其间、耳闻目睹了这一切的孙中山，对此不能不有所感触。
可以说，夏威夷人民强烈的民族主义情绪和反抗殖民统治的斗争，对年轻的孙中
山不啻是上了最好的一堂政治课，促使他对满清统治下的中国前途与命运发生无
限联想。

　　后来孙中山毕生为国家独立、民族命运而奋斗，与他在人生观形成时期的这
种见闻、感受，不无关系。宗教令他精神升华，革命却使他脚踏实地。

　　檀香山的读书生活，使孙中山视野拓展、心智开张。他的生活情趣、价值观
念、思维方式等都在潜移默化。

　　五年来的西式教育和西方宗教的熏染，檀香山人民反美斗争的启示，陶铸了
这个中国青年的心灵，使他把所学的西方社会知识和自己目历身受的体验，融合
为观察、思考祖国命运的新的价值标准，生发出救世济人的崇高理想。虽然，这
一理想的意识潜层中还烙下了宗教救世的印痕，但“改良祖国，拯救同群”的爱
国心，毕竟不是寄托在彼岸世界的虚幻中，而是根植于改造落后祖国的现实沃土
里，他已经把自己的理想、追求和国家命运联在一起了。从那时起，他萌发了
“良善政府”的朦胧想法。中西传统文化的冲突，使他与胞兄矛盾激化

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

下一章　回目录