第17节：经世抱负胞兄弟重新握手言欢(4)

　　孙中山一身傲骨，岂可摧眉折腰。因此，也就没有去叩拜这位疾呼“三千年
一大变”的风云人物做自己的老师。上书李鸿章寻求改革

　　孙中山即是共和知识分子的代表。他为了实现自己的革命理想，以行医为掩
护，活跃在广东地界，受影响者达二十多人。后来这二十多人都成了近代中国革
命的先驱。他们定期集会，酝酿着经世抱负的施展和组织的产生、纲领的制订。
故事也就从这里产生……

　　一天，是他们约定的集会日。大家都到齐了，唯独孙中山缺席。大家开了一
阵玩笑，说中山回家搂老婆睡觉去了，革命对他来说，已经到头了；有的人说，
中山可不是那种人，别冤枉了好人。大家有说有笑，谈得很晚很晚。直到深夜12
点会议行将结束时，中山到场了。

　　大家心照不宣地要开中山一个玩笑。◎孙中山在这里写了《上李鸿章书》

　　“好了，好了，闲话少叙。他说他是正人君子，那么就有正人君子的事实。
你当着大家的面，汇报一下你这十几天来的情况好不好？”爱开玩笑的尢少纨鼓
动大家说。

　　“好，好！”大家一致拍掌，“当面交代！”

　　“看来我是跳进黄河也洗不清了。”孙中山说完从手提包中取出一份材料公
布于众，“这就是证据！”

　　大家争相看去，只见正题五个大字映入眼帘——“上李鸿章书”，不觉惊呆
了。

　　“说实在的，这些天，我一直在开夜车，哪还有心思搂老婆睡觉？”孙中山
看大家很惊奇，再次洗白自己说。

　　“这是什么新思路？请孙兄快讲。”陈少白直言快语。

　　“我讲完，你这个才子得替我修改啊！”孙中山卖起了关子。

　　“那好，那好。”陈少白道。

　　于是孙中山收回上书全文，一一读来，边读边讲，滔滔不绝。

　　《上李鸿章书》开宗明义地宣称：“欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒
固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事
者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹
自强而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。”

　　文章接着对这四事作了具体阐述：

　　所谓“人能尽其才”有三个方面：即教养有道，鼓励有方，任使得法。教养
有道，是指政府应广设学校，师法西方教育，使学有所用，各有所长，因人因地
施教，以收教养之功；鼓励有方，指学习西方，奖励发明，创立学会学报，鼓励
实学；任使得法，则指政府用人务取其长而久其职，学优取仕，厚其俸禄。文章
认为做到这三个方面就能达到“天无枉生之才”，“野无抑郁之士”，“朝无幸
进之徒”，而收人尽其才的实效。

　　所谓“地能尽其利”也有三个方面：即农政有官，农务有学，耕耨有器。农
政有官，希望政府仿效西方国家设立农官，经略农事以劝农民；农务有学，要求
政府设立农政学堂，对土壤、植物、农业化学等详加考察，倡明农学，收“一亩
为数亩之用，变一国为数国之大”的功效；耕耨有器，认为中国应购买西方国家
的农业机械并进行仿制。文章指出：“农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，
耕耨有器则人力省。此三省，我国当仿效以收其地利者也。”

　　所谓“物能尽其用”是指穷理日精，机器日巧，开源节流。文章认为：“泰
西之儒以格致为生民根本之务，舍此则无以兴物利民，由是孜孜然日以穷理致用
为事。”文章呼吁中国应大力讲求格致之学，推广机器之用，以谋国家富强。

　　所谓“货能畅其流”，在于关卡无阻碍，保商有善法，广建铁路，发展航运
业。文章批评了清政府层层设关、处处立卡，阻难商贾的弊政，指出应学习西方，
体恤商民；又批评了洋务派虽有招商轮船之设，但只限于沿海大江，不多设于支
河内港，不能畅开货源、便于商运，提出要在富庶之区如粤、港、苏、沪、津等
处修建铁路，招商兴筑。

　　文章强调这四大宗旨的急务在于兴农政，即优先发展农业的近代化，并表示
愿协助李鸿章首先在农业上学习西方，因地制宜，次第举办。孙中山自信地指出
：如政府采纳他的这些主张，“以中国之人民财力，而能步武泰西，参行新法，
其时不过二十年，必能驾欧洲而上之”。

　　　　　　　　
　　　　　　　　

下一章　回目录