第9节：一、家族传承(9)

　　检索山西长治说的的各种证据，考察其真伪，发现这些证据普遍缺乏有效的
证据链，漏洞百出。长治西坡、上秦村民签名，只能是一种民间行为，是历代传
闻的结果，无法作为信史采用。长治慈禧的后裔，都是自称的，缺少证据，应该
做DNA 鉴定。慈禧出生地遗址，只是口传，现在是臭哄哄的猪圈，没有任何实证。
慈禧生母坟墓，据说躲过了文革时的平坟造地，保留至今。文革时批判慈禧很激
烈，她生母的坟墓得以保存，不可想象；而且，坟墓以前是木碑，现在换成了新
石碑，几乎没有价值。慈禧娘娘院，也是宋六则等人自称的。至于惠征任职潞安
知府，查上谕档、朱批奏折和起居注册，道光至咸丰时期的25年间，潞安知府七
人，没有惠征的名字。查惠征的履历表，也没有担任过这一职务。此说不成立，
自然就没有收养慈禧和潞安知府慈禧书房院之说了。王氏家谱上书：王小慊，后
来成为慈禧太后。家谱没有这样写的，显然系后加。祖传清制黄皮夹，对照宫中
所所藏实物来看，可能是清光绪时期的旧物；我也看过慈禧曾孙叶赫那拉? 要根
正家中所传之皮夹子，似乎很相象。皮夹子应该是光绪时期的旧物，可以说，长
治之地，一定与清宫有一种特殊的关系。说到慈禧所写的书信，长治留存下来的
只是残片，据说是慈禧五辈侄孙宋六则从慈禧所住房屋东的土炕里挖出来的。可
是，将此信与慈禧年轻时写的密谕以及光绪二十六年慈禧手书的真迹便条相比较，
明显看出这封书信不是出自慈禧的手笔。家信由别人代书，这在慈禧来说是不可
能的。最为关键的，这封残信本来就值得怀疑，持山西长治说的学者又据自己的
猜测在残信上增添了100 余字，这种行为，让这封残片几乎失去了历史价值。

　　北京说：

　　慈禧生于北京西四辟才胡同，史学界看法较一致，专家学者们取得共识，基
本已成定论。持这一观点，主要是有大量史料和档案作为佐证，慈禧后人的家谱，
也有记载。支持这一说法的，主要是《清史稿》、《清帝列传》、《清代全史》、
《清代人物传稿》、《慈禧外传》、《龙夫人》等中外重要史料，这些重要史料，
都记载着慈禧太后生于北京。

　　《慈禧太后传》称：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年十月初
十日。父亲惠征，道光十一年，八品笔帖式，历吏部文选司主事、吏部验封司员
外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员。入仕18年，由八品迁至四品。母
亲佟佳氏，普通妇女。兄妹四人，哥哥一人，弟弟二人（实际上是3 个弟弟），
照祥、桂祥；妹妹一人，奉咸丰之旨嫁醇亲王，为亲王福晋。

　　第一历史档案馆的档案记录，支持慈禧生于北京之说。清宫有选秀女制度，
有秀女选单。清廷规定，满洲八旗女子，年满13至16岁，必须参选秀女；皇宫选
秀女活动，三年一次；选中者留在宫中，侍候皇帝、后妃，或者指婚给皇室子孙
；未选中者，赏银数十两，送回；未参选秀女，不许嫁人。参选秀女时，数人一
班，每班填写单子，称为秀女排单。所有秀女排单，都留在宫中，存档收藏。清
咸丰五年（1855年），清宫选秀女，慈禧胞妹叶赫那拉氏参选，有秀女排单。这
份排单上，有较为详细的记录，称叶赫那拉氏，醇亲王福晋，光绪皇帝生母。光
绪十一年，清宫选秀女，慈禧叔伯妹妹参选，有秀女排单，排单记录也较详细：
祖辈，满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉。父亲名惠征，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。
惠征，官至五品道员。

　　　　　　　　　　　　

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