第53节：十一、归宿(2)

　　最后，从整体上说，慈禧太后是一位心胸博大的女人，也是一位自命不凡的
女人。在她的眼中，没有几个男人能够让她多看一眼。可是，她知道，像她这样
的女人，恐怕是一千年才会出一个，从唐女皇武则天到她这个时代，刚好一千年，
比孔子说五百年出一个圣人还不容易。可是，即使是这样，即使是她这样智慧、
豁达、心胸博大的女人，即使是她这样对这个庞大的王朝驾轻就熟、让天下所有
叱咤风云的男人俯首帖耳的女皇，也免不了女人天生的缺陷，这种缺陷仿佛是与
生俱来的：心眼窄，见识短，感情用事，不计后果。慈禧太后的临终遗言，正是
充满了对女人的失望，也是她留给历史和政坛的一笔特别财富。

　　也有人这样解读慈禧太后的临终遗言：这个世界，特别是权力世界，是男人
的世界。男权世界使得女人不得不依赖男人，因为所有的命脉都把握在男人手中，
而女人真正的弱势，就是必须要依赖男人。再强的女人，也要通过男人攫取权力，
还要通过男人巩固住权力。能做到这样的女人寥寥无几。古今中外的历史里不乏
登上权力顶峰，而后又被摔得粉身碎骨的女人。依赖了错误的男人，政权不但不
能巩固，生命都在旦夕之间。女人在权力斗争中的脆弱性，导致女人统治的脆弱，
很容易被男人控制和利用。而且在中国，但凡男人的政权就比女人的更名正言顺。
慈禧深知女人统治的脆弱。

　　一位从事创作和研究的作家在分析慈禧太后的临终遗言时，得出这样的看法
：

　　首先，慈禧认为自己的一生是一个特例，是她超人的个性、智慧，无与伦比
的机智果敢造就了一个传奇式的人生。作为执政者，最得意时候自认为不仅女人
做不到她这一步，男人同样做不到！咸丰在位时他就明显感觉这位皇帝夫君的能
力在她之下，做太后之后，她又能将公认为咸丰兄弟中最有能力的恭亲王奕? 完
全掌控。所以，慈禧虽然爱美、会享受生活，但绝不认为自己是一个普通女人，
她让光绪称她为“亲爸爸”，说明她虽在生活上做足女人工夫，但在政治上她要
当一个男人，比男人还男人的强者。慈禧不是一个现代意义上的女权主义者，她
争的是自己的权力，从未替妇女争过什么权力，她只代表她自己，不代表占人类
二分之一的女性。严格来说，她内心看不起女性同类，而且事实上她也发现，没
有哪一个女人能够像她那样出类拔萃，绝对没有人能顶替她的角色。故而临终谕
令“女人不得执政”，就是担心她愚蠢的同类盲目模仿她，把政治搞得一塌糊涂，
最后归罪于她这个“始作俑者”。

　　再者，慈禧对中国传统意识还是颇存敬畏之心的。中国是一个男权社会，尤
其政治上绝对是男人的舞台。中国历代关于反对与防止女人干政的训令多多，慈
禧知之甚详。从内心来讲她也认为这些训令是有道理的，是不能推翻的。其实早
在她一千多年前的武则天在政治上做得比她更彻底，正式称帝，但在临终时，作
出的最后诏令是“去帝号，称则天大圣皇后。”

　　这个有神论者，她怕到了阴间无法面见李唐王朝的列祖列宗，不敢以则天皇
帝的身份“驾鹤西行”，临死重新披上皇后的外衣，留一座无字的碑文。慈禧太
明白武则天的心思了，临死她也要在面见清朝列祖列宗时，有一个比较好的交代。
所以严令后来的女性效法她。

　　　　　　　　　　　　

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