第10节：社会给我最好滋养(3)

　　但是我们每个人都会强调自我，那么到底这个自我是什么？其实我们可以证
明我们没有自我，可作为一个个体，自我的确又是真实存在的，甚至是无限大的，
从不同角度解读，产生的结果又是不同的。一个人生活在这个社会上，他其实永
远处在一种动态的关系里面，当你说你站在某一个方面、某一个角度的时候，你
就一定是片面的。

　　这是我为什么把我的人物放在空中。这些形象既不只是代表我个体，也不只
是代表中国人，而是生活在地球上的每个人。而这无数个自我，正是无数个自我
认知、认识的过程。

　　这也是我为什么选择了婴儿的形象，我希望把这些人还原到最初的那一刻，
观众在看这些作品的时候，都会认为那些孩子好像是自己的影子，刚来到世界上
的婴儿或者是受过社会浸染的成年人，在意义上没有本质的区别，只是婴儿代表
了无数个自我的符号。

　　人天生有反抗的心理。但社会有一套东西要求个体顺应。社会对个体的要求，
是零件化的，或者说是功能化的。" 成功人士" 都是作为很称职的社会零部件而
存在。你是一个螺丝钉？还是一个锤子？总之你越不是人，越压抑自己的自由，
越是一个零件人，你在社会上体现出来的价值、被社会承认的程度、享受社会给
你的报酬就越高。

　　这种功能格式化的社会零件人，对人性的发展来说，是不健康的，甚至某种
程度上是对人性的摧毁。不过，每一个人对生活幸福的理解，是完全不一样的。
有的人可能就希望自己是一个零件，做一个称职的? 零? 件。

　　这个社会永远有一些人不想做零件，不愿意放弃自己作为自由人的角色，不
愿意受画家、会计师或是一个什么身份的限定，他们会拼命地混淆。当你告诉我，
我是一个螺丝的时候，我非要成为一个锤子。陈逸飞的行为是非常悲壮的尝试。
在我们现在的社会中，只有极少的人才会有这种觉醒和觉悟。他是令人敬? 佩?
的。

　　不过，个体始终是在一个大趋势里面的，是要受外力作用的。个体太小了，
就像大水里面的一棵稻草，它的头可能是朝上的，可能是平的、顺着的，都可以
说是自然的，又都是受迫的。你怎么样去解释都可以，就看你站在什么立场上。
我很多作品中的内容，都表现了这样一种无奈，因为个体在社会、在历史里面真
是太微不足道了。

　　人们在社会中的游泳，有点类似去游乐场。你是玩过山车，还是更刺激的游
戏？每个人自己心里都有一个自我评估- 是不是恐高啊，心脏血压是不是有问题
啊，你判断你可以去参加哪一种游戏，然后决定参加哪一种游戏。不同的是，人
对社会的参与，是没可能脱身到社会外面，做一个旁观者，判断清了，再进入到
这社会里面，确定自己的位置，自己的心理状态。太多的人，没有机会去选择你
在社会里面生存的一种态度。

　　　　　　　　　　　

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