四、质问唐都督

    叶剑英入学后第二年，尽管护国战争胜利，袁世凯一命呜呼，但中国的政治形
势仍然极端混乱。帝国主义为了争夺中国，各自扶植军阀，充当代理人。听命于日
本人的皖系军阀头目段棋瑞担任国务总理后，承袭袁世凯的反动衣钵，粗暴地践踏
孙中山于1912  年颁布的《临时约法》，拒绝召开国会，企图用武力统一中国，建
立独裁统治。于是孙中山掀起了护法运动，进行护法战争。

    这时，盘踞在西南的军阀唐继尧表面上也宣布响应“护法”运动，但骨子里却
反对孙中山。他自任“靖国联军总司令”，把讲武学校作为他扩大实力的一个重要
基地。他在校内实行愚昧统治和奴化教育，竭力培植亲信，打击那些拥护孙中山的
师生。在他一手炮制的学校“章程”中，明令规定，禁止学生“干预外事”，不许
学生阅读课外书籍和报刊，绝对禁止阅读政治书籍，谈论政治问题。只有一样例外，
那就是准许阅读明代王阳明的著作。唐继尧标榜自己是王阳明的信徒，常常到校进
行“精神讲话”，喋喋不休地宣扬王阳明。

    其实，唐继尧对王阳明的学说并不精通。他是“醉翁之意不在酒”，想要大家
埋头钻研王阳明，不问世事，俯首听命，以便为他卖命效劳。

    一天，唐继尧又到校训话。他开门见山，讲起王阳明的“知行合一”学说。他
按照事先写好的讲稿念道：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”“行之明
觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。..”他读一段，讲一段。最后望望台下，
忽然发问：阳明先生的学问深如瀚海，敝人略说一二，不知诸君领会没有？如有不
明者，可以发问！

    这时，叶剑英站起来问道：“请问王阳明先生的‘知行合一’与孙中山先生的
‘知难行易’是否一致，有何异同之点？”信仰孙中山的叶剑英，对唐继尧几次
“精神训话”只字不提孙中山，早已不满，所以事先琢磨好这个问题，趁机发问。

    唐继尧当时唯恐学生追随孙中山，所以每次讲话均极力回避孙中山。听到叶剑
英的提问，显得十分尴尬。他支支吾吾，敷衍了几句便勿匆忙忙回他的都督府去了。
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