茶马古道的梦
木霁弘期待十年的“茶马古道”纪录片就要开拍,这是同田壮壮、阿城、丁辉、
韩子定、邓一鸣一起合作将要成功的片子,这就弥补了我们十年前考察未曾做过的
事情。
目露亮光,心底衷言总要倾吐一些。
1988年8 月首次到了滇西北的中甸作方言调查,同徐涌涛、张宪、李林一行到
了丽江、迪庆金沙江一线,其间细访当地人家,得知该地有一条通往西藏的古道。
一个在抗日战争时到过印度的马锅头硬领着我们到8 里地外的山间去看一看马帮走
过的石路,数十个一寸许的马蹄印,足让人产生无限感慨。接着我又看到了另一个
历史的景致:在塔城巨大的山崖上有几个孔洞,这是唐代时穿铁索修桥的孔,能想
见一千多年前的唐诏联军和吐番大军为争夺此桥进行了无数的生死之战。于是我有
一种潜意识的感觉,古道、铁索、马帮总该意味着点什么?在中甸现在的香格里拉
县,听当地文化老人松秀清讲一种很古老的习俗茶会,茶是人与人、人与神共通的
物品。无怪乎,藏族古谚有这样的话:加察热!加霞热!加梭热!把此话翻译成汉
语就是:茶是血!茶是肉!茶是生命!我和涌涛终于悟到:把马帮、古道、茶归结
为一体,这不就是茶马古道了吗?这种情态颇有点像“古道、西风、瘦马”,而马
锅头则就是断肠人了。我看见了茶马古道在中甸的一部分,那是现实的也是虚幻的,
我们开始做茶马古道的梦。
这个梦在1990年7 月使我们脚踏实地地和马帮走在了茶马古道上。那一百多天
的步行考察,从云南德钦到西藏昌都接着又转向四川康定。2700多公里的路程,我
们经过了雪山峡谷、激流险滩、人迹罕至的荒原草地、野兽出没的原始森林……同
时也和马帮一同经历了生和死的考验。看来茶马古道是我们“安身立命”的所在。
从不了解茶马古道,到步行考察以至出版《滇藏川“大三角”文化探秘》,完
成茶马古道命名,这都是因为其魅力所成。考察结束后大家一致认为,如果能拍一
部茶马古道的纪录片的话,那一定会“饱死人类的眼”。
在茶马古道上我们将领略西双版纳的贝叶文化、彝族的雪域文化……当我们看
着傣族少女变幻着手指造势,演绎着孔雀舞姿之时,彝族男娃也在抖动着莫测无比
的双脚重现着祖先打猎的场景,而雪域的藏族却在手搭背地弓着腰一步一趋跳着沉
重的“锅庄”步伐……我们见到了白越系民族欢快的泼水节,也见到了的氐羌系民
族的火把节。对歌、哭婚、串姑娘、踏月亮、阿夏婚、父子联名制……古老的婚姻
家庭古俗仍然在我们的眼前。烤茶、三道茶、油茶、酥油茶,茶文化得到发扬光大。
佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,原始宗教在此路上和平共处……
茶马古道是——文明文化传播古道;中外交流通道;民族迁徒走廊;宗教传播
大道;民族和平之路……
1990年7 月的考察到如今已有十年,我们时时想着它,想立即回到古道上。茶
马古道的文化、民族、马帮、老朋友仍在向我们召唤。我们终于如愿以偿,用影视
的画面如实地记录下茶马古道的马帮、家庭、文化,这肯定将会给未来的人留下一
点有情趣的东西。一想起茶马古道,我的眼睛又开始放光了……因为遗憾得到补偿。
1999年11月27日
亦凡公益图书馆(shuku.net)
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