爱情的“零食主义”与“奴隶主义”
非典猖獗期间,两个生于上世纪70年代的未婚男士,以“第一本直面一夜情的
书” -- 《天亮以后说分手--19位都市女性一夜情口述实录》直面女性的一夜情故
事。该书上市于全国人民诚惶诚恐的5 月,但仍然势如破竹,面市4 个多月,销量
便高达15万册。 木子美将女人记录为一夜情的享受者,而《天亮以后说分手》将
大多数女人描写成一夜情的受害者;《遗情书》的真实性是罪魁,但《天亮以后说
分手》的真实标榜却使它成为一
项性革命的文化指标。“它热销的背后是,在中国,一场静悄悄的性革命正在
发生,而一夜情正是这场革命的一个典型反映。它的变化之大引起人们的道德观念
上的很多冲击,所以人们才会非常关注这个事情。”
中国人民大学社会心理学教授潘绥铭对此的评论是:一夜情既没有爱也并非为
了钱,也未必为了快乐,所以一夜情等于“0 ”。
某报也编发过一组有关婚外恋是否违法的讨论文章,其中南方某市有一女士直
言不讳地说:“婚姻好比是一道正餐,那么,婚外恋就是味美可口的一份零食,比
如偶尔吃个苹果。倘若不准许搞婚外恋,那么,人生将失去多少乐趣和温馨。”
此女士把“零食主义”阐述得形象生动,似乎很有说服力。就连美国总统克林
顿这个馋嘴猫也是见了“苹果”流口水。可见“零食”的诱惑力是多么大!
这不由让我想到了前不久无意中听到的一首情歌《翩翩少年》,感觉着是由王
洛宾的《在那遥远的地方》改编而来,看似通俗,却改得极为巧慧,不禁心中一动。
现大体摘录如下:
翩翩的少年,给我一根长鞭,听我召唤,让鞭子轻拍在你的身上。
翩翩的少年,给我蜜语甜言,让我迷醉在你身边。
跟着我,做我的奴隶,用你的温柔,暖我衣裳!
我会赐你幸福,赐你惟一!
让你三生三世永不忘记!
跟着我,做我的奴隶!
我会赐你非常的经历,让你三生三世永不忘记!
跟着我,做我的奴隶!
……
不由感叹现代人敢爱敢恨,爱得刚烈,爱得精彩!
随着物质生活的丰富,人们的精神层面越来越饥渴,所以,人们认识到情感的
重要,渴望激情的婚姻,渴望艳丽的爱情,“全世界我都可以放弃,只是不能没有
你的消息”,输什么都不能输了爱情!
所以才有了上述的“爱情零食主义”与“三生三世”都不忘记的“奴隶主义”。
这所有的角色中,第四者是个高明的主角,可以大气地担纲上述三生三世永不
忘记的爱情保鲜角色。于是,男男女女们快乐地奔跑过来了,想到收获满当当沉甸
甸的爱情果实,爱情之境富足得完全可以笑看比尔·盖茨。
于是,在有人要求老公标准是年薪不低于12万的同时,也有人要求老公必须言
听计从,更有人觉得有一个第四者知音固然好,实在无处可觅,丑话放在前面,对
方一定得允许我在外面犯一次规也要原谅我!足球比赛还是三张黄牌才下场呢。
于是,有人放纵,有人纵容。惟愿情感世界不能空白,不得乏味,否则就是犯
罪。惟有“爱情”这碗饭吃出味,吃饱了,才是对自己有交代了,生活这才十全十
美了。
社会学家们面有难色地说:人们注重情感质量了,男女关系也开始无法收拾了。
“零食主义”者下场往往不那么美妙,“奴隶主义”者前景也不那么看好。
有一谚语说得好:“在两棵树上筑巢的鸟儿是没有快乐的。”而“零食主义”
者,正是把巢垒在了两棵树上,它引诱你坠入梦幻,步入歧途,给你带来屈辱和痛
苦,令你走向沉沦和毁灭。
或许他(她)们还没有品尝过这种“零食”,而只是幻想着“零食”的美妙和
可口;或者是刚刚在“零食”上啃了一口,感到“味道好极了”,这是“正餐”所
没有的新鲜之味,它使人得到了一时的满足和快慰。但是,这只是暂时的,脆弱的,
无力的,虚伪的。当“零食主义”者在遭遇“剪不断、理还乱”的感情纠葛之际,
想坦坦荡荡地说一句:天亮以后就分手,人或许是可以分的,但心灵与身体却无法
回归原来的宁静。
而“奴隶主义”者们在挥扬皮鞭尽情飞舞时,也会感到,原来并没有那么多的
人心甘情愿地做奴隶,而且是那么长长久久,三生三世。
婚姻的速配时代到了,爱情的尝鲜风潮也来了,那么,你该站在哪个主义呢?
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