三国的国内状况 一 日本——武士与民众 在欧美诸国的压力来临之前,日本是什么样呢?让我们看一看17世纪到19世纪 中期日本的政治结构、经济和社会状况。 政治的中心与国家的边界 这幅地图表示的是开港前的日本及其周边地区。政治的中心是江户(今东京), 德川家族的历代将军世代居住在这里,设立了被称为幕府的政府,统治着全国。日 本的天皇很早以来长期居住在日本的都城——京都,但天皇很久以来在政治上就没 有权力了。 地图的最北端是现在的北海道,当时称为虾夷地,生活着阿依奴人。最南部的 冲绳当时被称为琉球,是另外的王国。将军的权力没有直接到达北海道和冲绳,他 们控制的地区只是从北部的松前到南部的鹿儿岛(包括奄美诸岛)。 统治结构国家是由将军直接统治的地区及其他的地区构成,后者则分割成大约 260 多份,在那些领地上进行统治的是大名。大名们为管理从将军那里获得的领地, 率领作为其家臣的武士,在领地上掌握着政治、法律、经济上的权力,统治着庶民。 占人口80%的是生活在农村的农民。农民的农业生产是社会的基础。将军和大 名之所以能够维持政治与社会的运行,是依靠农民的年贡(按年收取的税),武士 也靠农民的年贡生存。将军和大名将一部分实物年贡大米换成货币以购置生活必须 品。在城市除了武士,还生活着商人和工匠们。 武士可以有自己的姓氏,可以佩刀,这是他们的特权,与庶民有严格的身份差 别。一般来说,武士是不能与庶民结婚的,他们居住的区域与生活方式也与庶民不 同。 被动摇的社会基础 由于农民改良了农业技术,生产力逐渐提高。棉花、菜种和烟草等以销售为主 要目的的经济作物的栽培面积也扩大了。同时,各地生产酒、酱油和纸的手工劳动 也繁荣起来。到了18世纪的后半期,有实力的商人和富裕的农民或提供原料和借贷 资金让其他的农民从事手工业劳动,或者雇人在作业场从事生产。 另一方面,随着经济的发展和生活水准的提高,幕府与大名越来越感到财政收 入的拮据。大名们时而增加贡赋,时而向大商人借款。18世纪中期开始,将军和大 名尝试进行各种各样的财政改革,但多以失败告终。 无法偿还借款而失去土地的农民也在增多,可是大名仍然加重年贡的征收,于 是在各地发生了被称为“一揆”的起义,农民们采取集体斗争的手段要求减轻年贡 负担。18世纪中期开始,各地农村的农民不断进行斗争,并逐渐联合起来,在更大 的范围内行动。 与日本的社会基础被动摇的同时,18世纪末开始,欧美诸国又开始要求日本开 国,于是日本面临来自国内外的夹击。 二 韩国——两班与民众 19世纪后期,朝鲜王朝开始与西方列强建立外交关系。在此之前,朝鲜王朝社 会的面貌如何呢?让我们共同来了解一下。 以两班为中心的社会 朝鲜王朝以汉阳(即汉城)为都城,全国分成8 个行政区域。朝鲜国王任命官 吏并派遣他们到各地进行治理。 朝鲜的社会阶层分为统治阶层——两班,担当技术和行政事务的“中人”,以 及被统治阶层的“平民”和“奴婢”。 两班分为文班和武班。他们在汉城和地方城市担当行政和军事事务。要做官必 须经过科举考试* 。两班在各地拥有大量土地,并可以任意驱使奴婢,对百姓行使 权力。两班世代独占官职,在经济上享有特权。相反,农民要负担国家的各种租税, 承担国防义务,参加各种建设工程。 社会的变化 朝鲜王朝时期,百姓大都在农村务农,也有部分百姓从事手工业、商业。农民 或在自己的土地上耕种,或租借地主的土地耕种。17世纪以后,农业耕种方法发达, 粮食产量大大提高。这也给手工业、商业带来了活力。蔬菜、人参和烟草等经济作 物得到大量栽培,手工业生产也开始焕发生机。每5 天或7 天定期开放的市场—— “集市”在全国范围内开展,超过1000多处。在商业和交通的中心地开始出现旅馆。 在汉城等主要城市,一些常设商店逐渐增多。18世纪,汉城的人口超过了30万。 一部分农民和商人利用这样的经济变化成为富人。他们还用钱买“两班”的地 位,因此,两班的数量大大增加。结果,身份秩序意识开始弱化,经济实力已经不 亚于身份,成为衡量社会地位的重要的价值尺度。 民众要求改革 进入19世纪,政治纪纲废弛,权力被几大家族独占,买官卖职行为盛行,腐败 现象日趋严重。主导着社会变化,并渴望变化的民众再也无法忍耐。他们向地方官 府提出抗议,要求征收公正的税金和禁止非法掠夺。然而,这些要求并没有得到解 决,于是,在各地爆发了起义。1811~1812年,在朝鲜半岛西北部地区爆发了大规 模起义。1862年,在全国各地都爆发了农民起义。一个地方爆发起义,就会扩展到 邻近地区。由此可见,当时的农民是多么渴望改革。 * 科举:从高丽王朝时期开始实施的文武官选拔考试。朝鲜王朝时期,原则上 是每3 年进行一次科举考试,但实际上,考试根据需要随时进行。科举考试不仅两 班可以参加,平民也可以参加。但实际都被少数的两班家族独占。 在中国,自隋朝(公元6 世纪末至7 世纪初)开始各封建王朝通过考试选拔官 吏的制度,被称为科举制。科举在中国存在了1300多年,清朝末年(公元1905年) 被废除。 三 中国——士绅与民众 19世纪初期以前,中国基本是实行“闭关锁国”的政策,在西方各列强到来之 前,中国的社会结构、民众生活是一种什么情况呢? 清朝的统治 从1644年到1911年的200 多年,中国处于最后一个封建王朝——清朝的统治之 下。清朝统治时期,中国由25个省级行政区构成。满族贵族往往在中央和地方政府 中担任重要官职,而汉族及其他民族的知识分子则可通过科举考试取得在官僚机构 中的地位。清朝的社会等级严格,皇帝、皇族、世袭贵族、官僚、士绅等处于社会 的上层,而包括商人、工匠、农民在内的平民等则处于社会的下层,构成金字塔式 的社会结构。 17世纪后半期到18世纪是清朝的繁荣时期,被称为“康乾盛世”。但是由于统 治机构逐渐庞大,官吏腐败,政府开支巨大,财政逐渐入不敷出。政府竭力搜刮社 会下层,甚至以捐官* 弥补财政经费的不足,更加剧了腐败。在民间流传这样一句 话:“三年清知府* ,十万雪花银”。由于政府将负担向农民转嫁,导致社会矛盾 逐渐尖锐。 民众的生活 清朝建立初期,推行满族的服饰和礼仪,特别是要求男子留长辫。满族的社会 地位高于汉族。但是在经济上曾实行过一系列积极措施。那时民众生活相对稳定, 人口增长。从1741年到1840年的一百年中,全国人口增长了三倍,达到4. 1亿。 社会人口的绝大部分生活在农村,从事农业和手工业。但是随着贫富两极分化,土 地逐渐集中到官僚、贵族、地主手中,越来越多的农民失去土地,生活日益贫困, 被迫进行秘密结社的反抗斗争,清朝的统治发生了危机。 对外贸易 明清时代,中国经济已经有了相当大的发展,经济部门齐全、内部市场广大, 自己需要的产品基本能够在国内解决,不依赖外部商品的输入。而清朝统治者长期 认为中国物产丰盈,无所不有,没有主动与外国进行贸易的意识。从1757年起,清 朝就严格限定西方国家只能在广州一地进行贸易。 由于中国的生丝、茶叶、瓷器等拥有广大的国外市场,直到18世纪80年代,中 国的对外贸易始终处于出超的状态,每年有大量白银流入中国。但是,自英国占领 了印度的鸦片产地后,开始向中国输入鸦片。19世纪初,英国公司贩毒范围扩大到 中国沿海各省。美国的烟贩也向中国秘密输入鸦片。鸦片腐蚀了吸食者的身体与精 神,而且改变了中国贸易出超的状况,引起中国白银的外流。1833年以后,中国每 年输出白银在1000万两以上,致使政府担心有白银枯竭的危险,不能不思考解决的 办法。 * 捐官:即以钱财买官。清政府将一些官职公开标价,允许地主用钱买官,卖 官所得钱财弥补财政不足。 * 知府:古代官名,相当于现在的市一级行政长官。 栏目1 三国的首都 北京、东京和汉城分别是中、日、韩三国现在的首都,让我们来看一看它们的 历史。 北京 北京是中国历史上著名的古都。从1153年开始,金朝、元朝、明朝和清朝先后 将北京作为都城。特别是明朝在北京建都后对城市进行了大规模的改建。清朝定都 北京后,完全保留了明朝时北京城的建筑,还在西郊兴建了一大批皇家园林。 北京的中心是皇帝居住和处理政务的地方,称为皇宫,又称紫禁城。围绕着皇 宫的是内城,分布着政府机构与贵族住所,并有士兵把守,外城一般是士绅和平民 居住和进行手工业与商业活动的地方。北京的城市居民曾发展到一百多万,形成了 三个大的商业中心。以北京为中心构成通向全国的交通道路网,粮食主要通过大运 河从南方运到北京。 江户 开国以前,日本大的都市有3个。政治中心是江户(现在的东京),天皇则住 在传统的都城京都,经济中心是大阪。其中起到了首都作用的是最大的都市江户。 江户正式的建城是在17世纪的初期。中心是将军行使政治权力的江户城,在城的周 围,是全国的各大名们建设的房屋。在江户集中了来自全国各地的武士们,从事各 种职业的商人、工匠们。18世纪的前半期,江户的人口已经超过100 万,是当时世 界上有数的几个大城市。18世纪的中期,江户的町*从300 个左右扩展到1700个。 戏剧、曲艺等庶民文化逐渐普及,插花及庙会等娱乐活动也相当地繁盛。 汉阳 从1394年朝鲜王朝建立至今,汉阳(现在的汉城)有着600 多年的首都历史。 汉阳被城郭围绕,由8 个城门连接内外。城郭内有5 个宫殿和官厅,以及商家和住 宅。这些建筑物利用山地和平原的天然地势建造,和自然相得益彰。中间的宫殿是 景福宫,南边两侧排列着官厅的建筑。中间贯穿汉城东西道路的两边是供给日常生 活用品的商店。根据身份的不同,人们生活的地区也有差别。高官贵爵等有势力的 两班阶层生活在景福宫东边的北村;失势的两班生活在南山(木觅山)附近的南村。 横穿汉城中心地带的清溪川周围的中村是距离官衙很近的街道,这里主要是中人居 住的地方。朝鲜王朝后期,在南大门和东大门周围开始出现市场,并逐渐形成新的 商业街。 作为首都,汉阳具有连接全国的道路交通网和通信设施。近处的汉江常用来运 输征税的大米和物品。 栏目2 儒家文化与三国 儒家文化是一种复杂的道德理论或意识形态体系,基础是由教育家和思想家孔 子创立的。这一体系与人们的传统文化,日常生活中的道德准则和社会风俗习惯有 紧密的关系。儒家文化在孔子之后有许多流派,包括孟子、荀子等。汉代以后被统 治者加以神圣化,而知识分子也对其进行了系统化。到宋代、明代后,又经朱熹发 展为朱子学。 儒家文化跨越民族和地域的界线,传播到日本、朝鲜等国。朱子学对朝鲜半岛 的影响甚至不逊于其在中国本土的影响。15世纪,朱子学成为朝鲜的统治理念。16 世纪中叶,著名的儒学学者李(退溪)、李珥(栗谷)等发展了朝鲜的朱子学。朱 子学还通过“退溪学”对日本产生了极大影响。今天仍有一部分人尊重“朱子家礼”, 崇尚朱子的伦理道德、思想、人生、价值观。 江户幕府时代,日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育,在各藩的学校 中教授儒学,出现了专门研究朱子学的儒家学派,一些武士与官员以自己的儒家修 养为骄傲。