一个理论(2) 他用一根树枝拨动炭火,不让它熄灭。老人坐着在想。他向往古代,对古代有 浓厚的感情。他崇拜他的祖先和祖先的事业。祖先事业延绵不绝,可以追溯到神的 时代。他盼望和祖先恢复一脉相传的关系。老人台德塔是法图黑伐岛东岸已经灭绝 了的种族的仅存者。他不知道他年纪多大了,但是看他那皱纹满布、棕黄坚韧的皮 肤,就好像曾被风吹日晒了一百年似的。他是这些岛上少数几个人之一,这几个人 还记得并且相信他们父亲和祖父讲的、关于太阳之子——波利尼西亚人伟大的领袖 兼神人提基的神话故事。 当天晚上,我们回到盖在木桩上的小屋里,爬上床,老人台德塔说的关于提基 和岛上居民的老家在海那一边的故事,总是在我脑海里萦绕。我听到远处浪潮隐隐 的吼声,这声音像是远古时代传来的,在那黑夜中,像是有什么话要说。我睡不着。 好像时间已经不存在了,好像提基和他率领的水手们刚刚在海滩上潮水中登陆。突 然间我有了一个想法,我对我妻子说道:“你有没有注意到,热带森林中提基的大 石像,很像南美已经灭绝了的文明时代所遗留下来的整块石像?” 说不定这整个事情就这样开始了。不管怎样,因此就发生了一连串事情,最后 是把我们六个人和一只绿鹦鹉放在南美洲海外的一只木筏上。 我记得,当我回到挪威,把从法图黑伐带回来的装着甲虫和鱼的玻璃瓶交给大 学动物博物馆的时候,我是怎样震动了我的父亲,吓坏了我的母亲和我的朋友们。 我想不再研究动物,而钻研原始民族。南海上没有解开的神秘让我激动。这一定要 有一个合理的答案。我下定决心,要查出神话中的英雄提基的究竟。 科学停步的地方,想像力开步走了。复活节岛上神秘的整块石像,这极小的岛 上的其他一切不明来历的遗物,是处在最靠东方的太平洋群岛和南美洲海岸之间。 这情况,引起了各种各样的猜测。许多人注意到,复活节岛上发现的东西,在很多 方面和南美洲史前文化遗物相似。说不定以前海上有陆地相通,而后来陆沉了?说 不定复活节岛,以及南海上有着同样遗物的其他所有的群岛,是一片沉没了的大陆 露出海面的残尖? 在普通人中间,这是一个很流行的理论和可以接受的解释,但是地质学家和其 他的科学家并不同意。尤其是动物学家,从研究南洋各岛的昆虫和蜗牛中,就能很 容易地证明:从人类有史以来,这许多岛的情况就像今天的那样,彼此完全隔绝, 也和周围的大陆完全隔绝。 因此,我们可以绝对肯定地了解到:原来的波利尼西亚人一定在某一时期,不 管他们是否出于自愿,曾漂流到或者行驶到了这些遥远的岛上。更仔细地观察南海 的居民,就能发觉,他们的到来,不会是很多很多个世纪以前的事。因为,虽然波 利尼西亚人散布在海上的居住区域比整个欧洲还大四倍,但是他们并没有在各个岛 上发展各自不同的语言。从北边的夏威夷到南边的新西兰,从西边的萨摩亚到东边 的复活节岛,相去都是好几千海里,但是所有这许多彼此隔绝的居民,却使用同一 语言的方言,我们称这种语言为波利尼西亚语。 当地人在复活节岛上保存了几块木板,上面有不可辨认的象形文字,他们自己 和其他任何人都不认识。除此之外,所有的岛上都不知有文字。但是他们有学校, 校中最重要的事是诗意般的历史教育。在波利尼西亚,历史和宗教是二合一的事。 当地人是祖先崇拜者,他们崇拜他们已去世的领袖,一直崇拜到提基的时代,至于 提基本人,他们说他是太阳之子。 几乎在每个岛上,有学问的人都能历数各岛的领袖的姓名,一直数到岛上初次 有居民的时候。为了帮助记忆,他们常用绳子打上一套复杂的绳结,就像秘鲁的印 加印第安人做的一样。现代的科学家曾从各个岛上搜集了当地所有的家谱,发现在 姓名上和世代的数目上,彼此的相同,达到惊人的一致程度。将波利尼西亚人的世 代平均每代以二十五年计算,便能发现在约公元500 年前,这些南海岛上是没有人 烟的。后来一直迟到公元1100年,还有另一支移民,也到达这些岛上,这是可以从 岛上一种新的文化浪潮,一连串新的领袖的名字中看出来的。 这些后来的移民是从哪里来的?似乎难得有几个调查研究者考虑到这一决定性 的因素:这样迟才到这些岛上的人是石器时代的人。这批航海者虽然有他们的智慧, 在其他各方面也有着惊人的高度文化,但是在他们足迹所及的岛上,遍布着他们带 来的某种石斧和若干其他有石器时代特征的工具。我们一定不能忘记,除却一些居 住在原始森林中与世隔绝的人,以及若干落后民族,在公元500 年或1100年间,全 世界的文化,没有一处的生产力还停留在石器时代,惟一的例外是新大陆。在那里, 直到被发现时,就是在最高的印第安文化时期,最低限度还完全不知道用铁,而是 用着像南海岛上所用的,同一式样的石斧和石制工具。 这样的印第安文化群体,是波利尼西亚人最近的东邻。在西邻居住的尽是黑人 的远亲:澳大利亚和美拉尼西亚的黑皮肤原始居民。离开他们更远的是印度尼西亚 和亚洲的海岸,那里的石器时代早过去了,说不定比世界上任何其他地区都过去得 早。