第19章 现实生活中有一些人以为大量的工作,尤其是艰苦的工作就一定会带来成功。 事实上,任何活动本身并不能保证成功,并不一定是有利的。一项活动要有用,就 一定要朝向一个明确的目标。也就是说:成功的尺度不是做了多少工作,而是做出 了多少成果。法国博物学家亨利·法布尔研究的巡游毛虫是个很好的例子:这些毛 虫在树上排成长长的队伍前进,一条带头,其余跟着。法布尔把一组毛虫放在一个 大花盆的边上,使它们首尾相接,排成一个圆形。这些毛虫开始动了,像一个长长 的游行队伍,没有头,也没有尾。法布尔在毛虫队伍旁边摆了一些食物,这些毛虫 要想吃到食物就要解散队伍。他预料毛虫很快会厌倦这种毫无用处的爬行而转向食 物。可是毛虫没有这样做,出于纯粹的本能,它们沿着花盆边走了7 天7 夜直到饿 死为止。这些毛虫遵循着它们的本能、习惯、传统、先例、经验、惯例,或者随便 叫它什么好了,它们干活很卖力但毫无成果。很多不能够成功的人就像这些毛虫一 样,他们以为忙碌就是成就、干活就是成功。 目标可以让我们避免这种情况,如果你制定了目标又定期检查进度,自然就会 把重点转移到工作成果上来,提高效率。做出成果来实现目标才是衡量成绩大小的 正确方法,随着一个又一个目标的实现,你会逐渐明白实现目标要花多大的力气。 你往往还能悟出如何用较少时间来创造较多价值,这会反过来引导你制定更高的目 标,实现更大的理想。随着你的工作效率的提高,你对自己、对别人也会有更准确 的看法,这样,你才会发挥出最大潜能。 实现自己的目标 每天制定自己的目标,形成自己的学习和生活方式。勇敢地面对困难而不在乎 别人的评价,发挥自己的最大潜力!自信,自立,自强不息,这是大海给我们的启 示。 实现目标的原动力 在今天这个每分钟都会产生许多百万富翁的信息时代,财富的产生已不再单纯 地依靠土地和大工业,信息和观念是实现目标的关键。一个人在一天内成为百万富 翁,几个月内创造亿万财富已不再是神话,而是实实在在发生在我们身边的事情, 丁磊、陈天桥,这些信息时代的精英都是在不到一年的时间里成为亿万富翁的,这 不是童话而是现实。所有成功者都有一个共同点即他们都有自己明确的目标。没有 一个成功者会盲目发展,他们一定设立清晰而明确的目标,这是迈向成功最重要的 一点。设立了目标,他的思想就会装满这个目标,思维活动都会围绕这个目标而开 展一系列思考。 目标会通过思想沉淀到他的内在自我" 精神体" 中。我们的内在自我" 精神体 " 没有时间、地点、真实、虚假、现实、未来等等概念,它接受思想中的一切事物 而不会辨别真假、未来或现实。内在自我" 精神体" 接受确立的目标后就会根据这 个目标为自己塑造一个新的形象和标准。比如你的目标是成为百万富翁,一旦你的 内在自我接受了这个目标,你的" 精神体" 就成了百万富翁,内在自我会控制你的 " 生命体" 按照百万富翁的方式思考和行动。一旦你的" 精神体" 形成了新的标准, 作为统一体的这个" 人" 就分为两个部分:一是实现目标后的内在自我,一是现实 中的外在自我。这样,内在自我与外在自我就产生了矛盾,作为统一体必然要维持 自己的统一性,如此会产生巨大的力量使矛盾着的双方相互转化。如果内在自我" 精神体" 对新形象的认定强有力,那么统一体必然压迫外在自我采取行动,以尽快 实现目标,达到与内在自我的一致。这种转变的力量是神奇而巨大的自然法则。当 内在自我" 精神体" 确认了目标后,实现目标的速度是惊人的。 事实上,促使外在自我" 生命体" 向目标转化的力量有两个: 一是,从唯物辩证法的观点讲,事物的统一性促使矛盾双方相互转化,从而达 到事物的统一,这是自然的法则。内在自我的新形象与外在自我的现实产生矛盾时, 我们的身体必然产生强大的力量以促使内在自我" 精神体" 与外在自我" 生命体" 相互转化,形成统一的标准以维持人的完整性。 二是,当内在自我" 精神体" 形成实现目标后的新形象而外在自我" 生命体" 依然是现实中的状况时,内在自我的认定标准与外在自我的行为就会发生强烈的冲 突,从而引起我们情感上的痛苦,这会促使我们迅速采取行动以实现目标。这种痛 苦每个人都尝到过,表现最多的是喜欢的东西得不到,如果这种痛苦很强烈,你一 定会尽全力去得到它,实现人生的目标也是如此。 成功者与失败者最大的区别就是成功者有非常明确的目标,目标通过思想沉淀 到内在自我" 精神体" 内时便没有什么是不可以实现的。可以说,对于所有的成功 者都是从建立起清晰的目标、制订出详细的发展计划后才开始走向成功的。 对于多数人终生处于贫困之中的原因就是宿命论在作怪,他们认为自己命该如 此,从未想到过要改变自己的命运;一部分人想过要改变人生,但仅仅是有这样的 愿望而已,而愿望并不能使人产生行动的动力;有的人有自己的理想和目标却从未 实现过,因为他们的目标和理想太过于笼统和模糊,比如想过上幸福的生活、想成 为有钱的人等等,无法让内在自我得到确定以树立新形象,也就不能激发" 精神体 " 的能力,从而很难获得成功。 所以,确定内在自我的追求也即是你内心深处的需求,把你真正渴望得到的东 西写下来,形成书面材料,然后根据需要分别把它们确立成详尽的目标,这对你的 成功是很重要的。 要知道,成功与失败之间关键的一点区别就是确定的目标是否清晰、详尽和准 确。除此之外,还必须有时间限定,没有时间的压力也不会激发内在的动力。让目 标进入思想意识并成为生的一部分,只有这样目标才能通过思想沉淀在自我" 精神 体" 内让其接受目标,从而形成实现目标后的新形象。在这一步中,为了使内在自 我" 精神体" 尽快接受新的形象,将目标视觉化,用图像的方式让" 精神体" 进入 角色是一个很重要的方法。 当内在自我" 精神体" 转化为实现了目标的形象后,就与现实中的外在自我" 生命体" 产生差距进而形成压力,促使外在自我采取行动、改变现状。外在" 生命 体" 的一切行为受内在" 精神体" 的指挥,外在自我如何行动取决于内在自我潜能 的发挥。要实现目标,就要有行动计划,也就是要解决好如何做的问题。多数人就 是因为不知道做什么和如何去做而不肯采取行动。事实上这个问题很简单,甚至根 本不用动脑思考。内在自我" 精神体" 确定了目标就会用直觉的方式通知外在自我, 即直觉会告诉你采取什么手段以实现目标。直觉是内在自我" 精神体" 传达到大脑 的信号。所以,要相信自己的直觉,然后据此制订实现目标的行动计划。不要考虑 计划是否可行,而应立即采取行动并在行动中调整计划。 由此你将会发现实现目标的速度要超出你的想象,因为第一次制订目标时由于 受到心理的限制而容易把目标定得很低,而且你还没有真正认识到内在自我" 精神 体" 的巨大潜力。 实现目标的四个步骤 不管你的地位是显赫还是不起眼,一切都不重要,重要的是,从今天开始需要 不断地提高。昨天已不复存在,明天还没有到来,我们能把握和支配的只有今天。 使自己完全生活在今天里,你才能获得最终的胜利。许多人都会把将要做的事安排 在明天,可明天又是新的开始,明天又是新的" 今天" ,假如你一直依靠明天的话, 那么你的今天注定将无激情可言。 " 今天" 是泥土香味混合着你的汗水和努力;" 昨天" ,是已经扔掉的臭鱼腥 味;" 明天" 的味现在还闻不到。把握好每一个今天,就像坐上了一列快车每天都 能闻到新鲜的泥土香味,这样离目标的距离也将越来越近!下面是实现目标的四个 步骤,或许对你有帮助:1.用具体的行为和可以度量的语言表达自己的目标梦想往 往会掩盖具体细节或完全无视细节,犹如一片虚幻的状态。但目标不容许有任何混 淆不清的地方存在。因此,为了实现一个目标,必须从可操作的角度来定义它。换 句话说就是目标必须以构成它的事件或行为表达为内容。比如在梦想的语言中,旅 行的欲望可能会这样表达:" 我想到外面的世界去看看。" 在目标与现实的语言当 中,这个欲望可能必须以描述一些行动或行为来表达,用以确定" 到外面的世界去 看看" 是什么意思。你可能会这样讲:" 在今后五年内,我有意每年到三个不同区 域和一个国家去看看。" 这个欲望现在已经分为具体的步骤,是可以更直接地进行 筹划和追求的,而不仅仅是一个模糊不清的梦想。 要让一个梦想变成目标,必须具体确定目标,也就是说必须做哪些事情。应该 明白下列问题的答案:(1 )构成目标的是哪些具体行为或操作过程,当你" 实现 目标" 的时候,你会在做什么或没有做什么?(2 )如何知道你的目标已经实现? (3 )实现目标后会有什么样的感觉?对上述问题的回答必须以具体的细节表达出 来,它们会告诉你是否在有效地朝着目标进发以及中途是否有必要做一些修正。 目标与梦想不同的是,它必须以可计量的结果来表述,必须能观察到、能量化。 在梦幻世界里可能会说:" 我想过奇妙和有价值的生活。" 在目标和现实的世界里 则应确定奇妙和有价值的意义并且能够测量到。可以这样问:(1 )你会生活在什 么地方,以使你的生活奇妙?(2 )为了使你的生活奇妙,你会跟什么人(物)度 过你的一生?(3 )你会有多少钱?(4 )你会做哪种工作或从事哪些活动?(5 ) 你会有什么样的行为?(6 )从事某种活动的时间有多长?总之,很多细节都可以 当作可测量结果的例子。 2.选择能够控制的目标,并定立时间期限确定目标时应努力为你能够实现的目 标奋斗,而不要追求自己根本无法实现的目标。对于不可能实现的目标,可以试着 将其转化为可实现的目标。比如梦想和幻想的事情是可以不用控制的,但目标必须 与你生活的各个方面发生关系,是你要去控制并加以操纵的。梦想世界里可以这样 说:" 我的梦想是过一次漂亮的' 白色' 圣诞节。" 而转化为目标的说法应是:" 过圣诞节的时候,我想为家人营造一点怀旧和传统的气氛。" 显然,由于你无法控 制天气,降雪并不是一个合适的目标。但你能够控制像装饰、音乐和食物等你在圣 诞节期间拿得出来的东西,让这些具体的环境成为你目标的一部分是非常合适的, 这些东西也是你能够控制的。 此外,梦想在定义和时间上都很模糊,目标却不一样,目标需要有非常具体的 成就时间表或日程。梦想世界里可以这样说:" 我想有朝一日变为富人。" 在目标 世界里则应是这样的:" 到2008年12月31日的时候,我应该已经实现每年10万元收 入的目标。" 有了时间表或时间期限以后,就使目标状态具体化了——你划定的最 后期限会让你产生紧迫感和目标感,这是你实现目标重要的促进力量,目标涉及时 间敏感的要求而容不得惰性或拖拉。 3.确定一个能帮你实现目标的策略要认真追求一个目标,就要现实地评估遇到 的障碍和所涉及的资源,而且还必须为达到这个目标制订一个策略。拥有一个计划 周密、安排妥当的策略有很多益处,它会使你从漫无目标、盲目依靠意志力中解放 出来。事实上,拥有意志力的说法是一个神话。 意志力是一种不可靠的情感燃料,在人发狂到某点时能给你临时的力量,一旦 情绪过去就停下来了。人的一生都要经历很多无用的虚假开端,总有一些时候会感 到没有动力、精力不足。设计一个牢靠的策略计划,能使你在情绪低落的时候继续 前进,保持自己的责任心。具体来讲,预备环境、时间和责任心这三种力量能够支 持你,即使情感高潮过去也能够支持你。 假定你的目标是定期锻炼身体,当你对这件事信心百倍时,很容易早起外出。 但如果为你提供燃料的是情绪(意志力),对于寒冷的早晨你实在不太在乎锻炼不 锻炼的时候,可能就会不去锻炼而想多睡一会儿。意志力没有了,但需求还在,把 环境因素也考虑进去才可能会继续。 有时对于一些最简单的预备工作也能够带来极有效率的结果。比如工作一天回 到家可能会感到饥饿。在绝大多数时候我们会赶紧跑进厨房。你可能会反复告诉自 己饭前不要吃零食。有时候情绪能控制住,但更多时候无法控制住情绪。当你走进 厨房的时候,环境充满了诱惑。也许这天盘子里有饼干,那天有一块巧克力饼或者 其他一些顺手可吃的东西。 因此,要让自己获得成功,应从另外的门进屋而不从厨房经过,让经过的路线 不允许自己轻易拿到小吃。如此,反应性进食就可以避免了。这个方法更让人愉快 且更有效果,比完全依靠意志力要强得多。 4.确定步骤并及时考评 梦想的结果只是期望、假定某天会" 实现" ,而目标则应是详细分成可测量的 有步骤的东西,这样最终会导致所期望的结果。梦想世界里可以这样说:" 夏天之 前,我要从18号减至8 号。" 确立具体目标时则应这样说:" 我要采取一些步骤在 接下来的20个星期内每周减3 磅体重,那时我就能穿上8 号衣服。" 重大的变化不 是自然发生的,而是一次发生一点点。 减掉60磅体重、缩减10个号码的衣服号是一个相当惊人的梦想,一般人会望而 却步的。但果细分成每周减掉几磅的小目标,这个总体目标看上去就不再那么可怕, 而且很可能会实现了。因此,通过精心选择分阶段实行的步骤最终能够实现目标, 那些步骤应是在你出发之前就明白的。 梦想可以随意产生而不需要考评,但目标每实现一步都要有可测量的考评。在 梦想世界里,你或许认为自己的孩子应该总是得到好成绩。在目标世界里,这样的 孩子必须有逐步的考评,也许孩子向你汇报,也许一位老师每个星期五评估孩子的 成绩,比如家庭作业、测验或是考试。因为中间有很多考评办法,孩子现在每周都 要受到监督了,所以孩子现在就有动机去完成自己的功课并且进行调整。而如果没 有考评,人们就很容易欺骗自己,他们不能及时看到自己表现欠佳而调整自己,也 就无法避免落后。在亲朋好友里面找一个人担当" 队友" 角色,定期向他或她报告 你的进展情况,是一个很不错的办法。因为如果有人盯着,我们往往才会有更好的 反馈。 如果想实现自己的目标,使生活真正发生变化,就应在形成计划的时候有效地 运用上面的步骤,只有这样才能真正实现你的目标。 志存高远 渔家有一个谚语:" 初三十八潮,天亮泊遥遥。" 描摹的是海潮高潮时海水拍 岸的状况。又有:" 初八二十三,海上潮水干。" 叙述的是海潮低谷时海水枯涸的 实情。海潮不是每天每时都可以看到,也不会每天按固定时间到来。以农历时间来 说,海潮半个月一周期,每月朔望日分别为潮起之日,至初三与十八两天达到高峰。 拿连云港附近的海域来说,高峰期潮位与落潮低谷期水位的落差可达6.8 米。海潮 起时从北向南呈漩窝状席卷而来,铺天盖地,势不可挡。并且涨潮时间每日推迟约 45分钟,逐日推迟,形成循环,半月为限。 不管王朝的兴衰、官场的浮沉,对于大海自有自己的作息制度,涨落有致,年 年如是。细雨中的大海宁静而清澄,宁静的海湾、宁静的海面,还有远方宁静的海 岛。无风海自静,风是海浪的怂恿者,但不是海潮的怂恿者。海潮这个最倔强的家 伙,自去自来,无拘无束,没有乞求,没有卑躬,不为地狱而哭,不为天堂而歌。 密密的雨点轻洒在海面上,如抚如吻,脚步轻得几乎失去了涟漪,几乎没有什 么可以留下的,只留下看海人视觉与感觉上的那点存在,还有留下的一道道不动声 色的沉静。 人只有不断充实,志存高远,才能像大鹏鸟一样一飞冲天,翱翔万里;才能像 大海一样承载万吨巨轮,运至世界各国。 诗人杜甫有这样两句名诗:" 会当凌绝顶,一览众山小。" 这是诗人由望山联 想到登山。此时他身在山下,心在山上,神游绝顶,想象登上顶峰以后,俯视众多 山峰,都会显得矮小。诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的目标、 开阔的胸襟和敢于攀登的雄心与气概。 正如诸葛亮所说:" 志当存高远" ,一个人要想成大才,就必须有正确而高远 的志向。许多有成就的人莫不如此。志向的正确、高远与否直接影响着一个人的价 值取向和人生质量。有了高远的志向并不一定就等于有了丰功伟绩,但志向是奋斗 的力量源泉,奋斗是实现志向的必要过程。这过程或长或短,或艰苦或轻松,但不 可没有。著名探险旅行家余纯顺的目标是徒步走遍中国,他并非订下目标就完了, 而是一步一个脚印,踏踏实实地走向自己的目标。从1988年起的8 年间,他走访了 我国33个少数民族聚居地,完成了59个探险项目。假如他的雄心壮志只留在纸上、 锁在抽屉里,或许他今天仍活得悠闲自得,但他的名字将永远淹没于尘埃,他的壮 志也将永远只是一页废纸,因此可以说他的一生就是为志向而拼搏的一生,也是辉 煌的一生!古今中外许多有成就者都经历过艰苦卓绝的拼搏。伽利略在教会的残酷 迫害下仍艰苦进行着有悖神学理论的天体运行研究;马克思为了《资本论》在大不 列颠博物馆留下两个深深的脚印;陈景润潜心研究数十年后留下了六麻袋草稿纸… …他们的经历无不说明了这一点。